Entr'Cultures

Boycottons les dattes israéliennes

2010-08-11T04:22:00.000-11:00

COLLECTIF 69 DE SOUTIEN AU PEUPLE PALESTINIEN c/o Maison du Peuple, 147, av. du G^al Frère, 69008 LYON
Contact : 06 01 91 52 18 courriel : palestine69@orange.fr Agenda et actions : http://collectif69palestine.free.fr

Boycott Désinvestissement Sanction :

- L'article complet avec photo : http://collectif69palestine.free.fr/article.php3?id_article=261

- Pour participer ativement à la campagne BDS, le collectif 69 Palestine fait partie du groupe bds69@googlegroups.com , vous pouvez demander à en faire partie en répondant à ce mail

Nous invitons à ne pas acheter des dattes en provenance d’Israël. Devant la colonisation des terres et des maisons palestiniennes, devant les crimes de l’état israélien toujours impunis, nous invitons à renforcer la campagne de boycott, et en occurrence à vérifier la provenance des dattes que nous achetons.

La culture des dattes est l’activité agricole principale de près de 50 % des colonies israéliennes illégales de la vallée du Jourdain et contribue fortement à leur viabilité économique.

Près de 80 % des dattes israéliennes sont exportées, principalement en Europe (autour de 1 000 tonnes en France). La culture des dattes est un dur labeur et les Israéliens emploient des agriculteurs palestiniens pour ce travail très dangereux.

En juin 2009, l’armée israélienne a démoli deux villages de la vallée du Jourdain ainsi que les moyens d’accès à l’eau dont les villageois dépendent pour survivre.

Le 24 juin, des ordonnances d’expulsion avaient également été remises par l’armée israélienne à deux familles (15 personnes, dont 5 enfants) vivant dans le village de Ein el Hilweh, dans le nord de la vallée du Jourdain

Le 19 juillet 2010, l’armée israélienne a démoli 23 maisons à Al-Farisiya également dans la Vallée du Jourdain

Si rien n’est fait, les Palestiniens qui résistent encore deviendront à leur tour des esclaves et la Cisjordanie sera annexée à Israël. Très isolés, les villageois se réjouissent de la solidarité et des pressions internationales contre Israël. Au fur et à mesure que l’attention internationale se détourne d’eux, la menace se fait plus vive.

A la veille du Ramadan, un grand nombre de commerçants proposent à leurs clients des dattes Medjoul en provenance des colonies installées dans la Vallée du Jourdain en Palestine occupée. Si l’origine de ces produits n’est pas toujours mentionnée afin de tromper le consommateur, les marques néanmoins sont maintenant connues.

AGREXCO : Carmel, Jordan plain, Jordan valley

HADIKLAIM : King Salomon, Jordan River

ATTENTION : les dattes vendues par sachet de 200g (3,00€/sachet) de la marque Auchan sont d’origine israélienne.

On peut aussi acheter des dattes palestiniennes

Il est facile de reconnaitre des dattes produites et exportées par les agriculteurs palestiniens et donc d’origine 100% palestinienne.

En effet ; il faut pouvoir lire sur la boite "Produit de Palestine" ou bien "Made in Palestine"

Dattes palestiniennes de Jericho

http://www.fipsouk.fr/

SAMEDI 5 JUIN: MANIFESTONS

2010-06-02T21:06:00.007-11:00

DERNIERE MINUTE:

Nous appelons à venir accueillir Salah Berbagui notre frère du CBSP présent à bord de la "flottille de la liberté" à la gare de la Part Dieu à 17 h 30 Vendredi 4 juin

ISRAEL : ASSEZ DE CRIMES CONTRE L'HUMANITE

POUR LA LEVEE DU BLOCUS DE GAZA

Dans la nuit de dimanche à lundi, l’armée israélienne a attaqué sauvagement la « Flottille de la liberté » pour Gaza, à bord de laquelle 700 militants internationaux et qui convoyaient 10 000 tonnes d’aide pour la Bande de Gaza sous blocus israélien. 9 militants ont été tués lors de l’attaque et des dizaines on été blessés.

Le Monde condamne cet acte odieux qualifiable de « crime de guerre ». Contrairement aux mensonges véhiculés par les autorités israéliennes, les militants étaient désarmés, pacifiques, l’ensemble de la cargaison et des passagers ayant été inspectés par les services maritimes. Qui plus est les bateaux étaient dans les eaux internationales. Israël s’est comporté de manière criminelle et s’est rendu coupable d’un nouveau crime de guerre.
Nous exigeons des autorités françaises qu’elles prennent une position à la mesure de la gravité des actes commis par Israël. A l’instar de ce qui se passe dans de nombreux pays européens, la France doit prendre des mesures de rétorsion tandis que des centaines de militants sont emprisonnés en Israël. Les autorités françaises doivent en outre exiger la libération de l’ensemble des passagers arrêtés et le libre accès de la cargaison humanitaire à Gaza.

En France et dans le Monde, de multiples initiatives de protestation s’organisent.

Nous appelons à amplifier la mobilisation

MANIFESTATION SAMEDI 5 JUIN à 15h
PLACE BELLECOUR - LYON

- Pour protester contre l'acte de barbarie israélien contre la flottille humanitaire non-violente qui se rendait à Gaza
- Pour exiger l'intervention immédiate du gouvernement français
- Pour exiger la libération de tous les emprisonnés et l'acheminement
de l'aide humanitaire à Gaza
- Pour exiger une protection internationale de toute la flottille !
- Pour exiger la levée totale du blocus de Gaza !
- Pour exiger des sanctions contre Israël !

Premiers signataires :
Al Housa, Collectif des Musulamns de France, Collectif 69 de soutien au peuple palestinien et les organisations membres : (AFAK Bethléem, Agir à la Mulatière, Association France Palestine Solidarité (AFPS), Amis de l’Appel des 100 pour la Paix, A.P.C.A. Association pour la Promotion de la Culture Algerienne, ATTAC Rhône, ATTAC-Villefranche, Campagne Civile Internationale pour la Protection du Peuple Palestinien (CCIPPP), Coordination des Appels pour une Paix Juste au Proche-Orient (CAPJPO), CFDT Commerces et Services, CIMADE, Entr'Cultures, Femmes en Noir, Femmes Solidaires, Gauche Unitaire, Groupement des Retraités Educateurs sans Frontières (GREF), Union Générale des Etudiants de Palestine (GUPS), Initiative Citoyenne, Les Alternatifs, L’Improbable, Mouvement de la Paix, MRAP, Parti Communiste Français, NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste), Fédération du Rhône (PCF), Pax Christi, Philistin, Solidaires Rhône, Si t'es Gone (Croix-Rousse), Union Juive Française pour la Paix (UJFP), Union Départementale CGT, Union Départementale CFDT, Les VERTS du Rhône), Coordination contre le Racisme et l'Islamophobie, Confédération Paysanne, Milli Gorus, Union des Jeunes Musulmans, Vivre ensemble, Palestine en Marche, Génération Palestine, Résistance Palestine

INTERVIEW de Michel Collon, journaliste indépendant et écrivain, auteur de "Israel, parlons en!"

Le vrai visage d’Israël

2010-06-02T00:48:00.001-11:00

Après le massacre des innocents, le massacre des non violents

lundi 31 mai 2010, par Tariq Ramadan

Jusqu’à quand accepterons-nous les horreurs perpétrées par des gouvernements successifs sans dignité et sans éthique ? On essaie encore de nous faire croire que l’armée israélienne a agi en état de légitime défense. Le ridicule ne tue pas…les oppresseurs ! Ces crimes caractérisés jettent une fois encore la vraie lumière sur Israël et sa politique de manipulation et de haine. Alors que la population civile de Gaza vit sous un siège qui l’affame, le gouvernement israélien n’hésite pas à tuer des membres de la mission non violente qui vient exprimer sa solidarité et apporter des vivres et des médicaments.

C’est intolérable, et révoltant, et cela ne peut durer ! Il faut le dire, le faire entendre et se faire entendre. Personne ne peut se cacher derrière l’ignorance et les faux semblants. Israël est un Etat qui expose son racisme, l’immoralité de ses choix politiques et militaires et qui se moque de la communauté internationale et de sa conscience.

Il importe de poursuivre et d’élargir le mouvement de résistance globale, de soutenir la campagne de boycott et de dire avec force que ces actes sont indignes, ignobles, et qu’ils sont une preuve de plus que la cause des opprimés palestiniens est juste et digne. Que ce faisant, elle est notre cause, à tous !

Quelle honte !

Flottille de la liberté attaquée, des membres du CBSP emprisonnés

2010-06-02T00:41:00.004-11:00

Dans l'obscurité de la nuit, les commandos israéliens sont descendus d'une hélicoptère sur le bateau de passagers turc, le Mavi Marmara. Ils ont commencé à tirer dès que leurs pieds ont touché le pont. Ils ont tiré sur le groupe de civils endormis. D'après la vidéo en direct du bateau, deux personnes ont été tuées et 31 blessées.
Le Comité de bienfaisance et de secours aux Palestiniens avait envoyé 100 maisons préfabriquées à bord de la flottille humanitaire qui a été prise d'assaut lundi matin par l'armée israélienne. Sept de ses membres étaient sur des navires turc et grec.

Les membres du CBSP présents lors du convoi ont été emprisonnés, la liste des membres du CBSP présents dans le convoi FREE GAZA.

Miloud Zanasni CBSP Marseille
Mouloud Bouzidi CBSP Lille
Salah Berbagui CBSP Lyon
Youcef Benderbal CBSP siège national Paris
Khaled Kahel Trésorier et membre du CA
Ahmed Oumimoune membre du CA
Mounia Cherif bénévole au CBSP

Lundi 31 mai, à 18h30 à Lyon et à 20h15 à Paris, des milliers de manifestants sont réunis pour protester contre l'attaque par l'armée israélienne de la flottille humanitaire en route vers Gaza.

Parmi eux, quelques membres du Comité de bienfaisance et de secours aux Palestiniens (CBSP). Depuis 20 ans, l'association mène des projets humanitaires en faveur des habitants de la bande de Gaza. « A bord de la flottille, on avait envoyé cent maisons préfabriquées pour aider les familles dont les maisons ont été détruites lors de la dernière guerre », explique Mohamed Drabih, un des responsable du CBSP.

Sept membres de l'association étaient du voyage. Dont six sur le bateau turc qui s'est fait attaquer. « A priori, aucun n'est blessé, confie Mohamed Drabih. Puisque selon les dernières nouvelles, de source israélienne, que nous a donné le ministère des Affaires étrangères, il n'y aurait pas de Français parmi les blessés.»

La dernière fois que le CBSP a été en contact avec ses sept volontaires embarqués, c'était dimanche aux alentours de 13h. « Ils étaient optimistes. Ils s'attendaient à se faire contrôler par l'armée israélienne. Mais absolument pas à se faire attaquer en pleine nuit. »

Un Lyonnais figure parmi la dizaine de ressortissants français présents à bord des bateaux de la «Flottille de la liberté ».

Salah Berbagui, habitant d'Ecully, était à bord d'un bateau grec, en tant que responsable lyonnais du comité de bienfaisance et de secours aux Palestiniens (CBSP), organisation qui souhaitait apporter le fruit d'une vaste collecte. « Il était parti d'Istanbul pour rejoindre Athènes et Chypre, chaque jour il nous envoyait des messages pour nous rendre compte de sa progression, depuis ce matin nous n'avons plus aucune nouvelle, nous avons prévenu le ministère français des Affaires étrangères, nous n'avons aucun retour », confie son frère, présent hier à la manifestation de soutien à la Palestine à Lyon.

Salah faisait part d'une situation tendue. « Il a conscience du danger, il y a deux mois nous avons livré cent minibus en passant par l'Egypte dans des conditions difficiles », dit Foued, membre du CBSP de Lyon. Dans son dernier texto, envoyé dimanche, Salah indiquait : « demain 30 mai direction Gaza et la grande confrontation ».

Sa famille a eu des nouvelles officielles du Quai d'Orsay la nuit dernière. Salah Berbagui, qui était présent à bord d'un bateau grec au moment du raid israëlien, en tant que responsable lyonnais du comité de bienfaisance et de secours aux palestiniens (CBSP), n'a pas été blessé. Il est placé en détention près de Tel Aviv, avec cinq autres Français. Les diplomates français devraient lui rendre visite prochainement.

Septième formation "COMPRENDS ET CHANGE"

2010-04-22T10:55:00.002-11:00

Cette formation est intitulée

"Education et société de consommation"

(Quelle éducation de la résistance et de la réforme?)

La société de consommation est la société de l'oubli par excellence. Comment construire une pédagogie de la résistance pour apprendre à vivre autrement?

se déroulera le

Dimanche 9 Mai

de 9h30 à 16h30

avec la participation de

Vincent Cheynet

(Rédacteur en chef du mensuel "Décroissance" et journaliste de "Casseurs de pub")

François Brune

( Professeur, écrivain et militant anti-pub auteur de plusieurs livres sur la publicité et le discours dominant)

Lieu: Collège Lycée privé Al-Kindi (14 rue Sully - 69150 Décines-Charpieu).

Pour s’y rendre Tram T3 arrêt Décines Bus 67 arrêt Décines Esplanade Voiture : Rocade Est N346 sortie Le Grand Large, Meyzieu Centre, Décines Centre

FORMULAIRE D’INSCRIPTION :

NOM:

Prénom:

Ville:

Mail:

PAF: 10 euros (repas compris) le paiement se fait sur place

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Sixième formation "Comprends et change"

2010-03-20T05:39:00.004-11:00

Cette formation intitulée

"Publicité et Média"

(Langage et stratégie des communicants)

La publicité et les grands média sont des outils au service des "dominants" et de la "pensée unique". Décryptage...

se déroulera le

Dimanche 28 Mars

de 9h30 à 16h30

avec la participation de

Sophie Divry

( journaliste au mensuel La Décroissance)

Lieu: Collège Lycée privé Al-Kindi (14 rue Sully - 69150 Décines-Charpieu).

Pour s’y rendre Tram T3 arrêt Décines Bus 67 arrêt Décines Esplanade Voiture : Rocade Est N346 sortie Le Grand Large, Meyzieu Centre, Décines Centre

FORMULAIRE D’INSCRIPTION :

NOM:
Prénom:
Ville:
Mail:
PAF: 10 euros (repas compris) le paiement se fait sur place

Cinquième formation "COMPRENDS ET CHANGE" le 14 MARS

2010-02-12T21:39:00.005-11:00

Cette formation intitulée

"La question Internationale Partie 2"

(La Palestine au centre de tous les défis)

Pourquoi la question palestinienne est un enjeu qui dépasse le Moyen-Orient?

se déroulera le Dimanche 14 Mars de 9h30 à 16h30

avec la participation de

Nahla Chahal

( membre du CCIPP Campagne Civile Internationale de Protection du Peuple Palestinien, sociologue )

Mostafa Brahami

(Imam de la mosquée de Lausanne, professeur d'économie)

Lieu: Collège Lycée privé Al-Kindi (14 rue Sully - 69150 Décines-Charpieu).

Pour s’y rendre Tram T3 arrêt Décines Bus 67 arrêt Décines Esplanade Voiture : Rocade Est N346 sortie Le Grand Large, Meyzieu Centre, Décines Centre

FORMULAIRE D’INSCRIPTION :

NOM:

Prénom:

Ville:

Mail:

PAF: 10 euros (repas compris) le paiement se fait sur place

Quatrième Formation le 7 Février

2010-01-27T06:08:00.001-11:00

Salam alaykoum

la quatrième formation "COMPRENDRE ET AGIR" intitulée

"La question Internationale Partie 1"

(Comprendre les rapports de domination)

Quelques clés de compréhension sur les types de rapports entre Etats, Institutions internationales, ONG, Multinationales,....

se déroulera le Dimanche 7 Février de 9h30 à 16h30

et non pas le 13 Février comme annoncé sur notre plaquette

avec la participation de

Jean-Luc Cipière

( fondateur d’Attac: Action pour la taxation des transactions financières pour l’aide aux citoyens)

Lieu: Collège Lycée privé Al-Kindi (14 rue Sully - 69150 Décines-Charpieu).

Pour s’y rendre Tram T3 arrêt Décines Bus 67 arrêt Décines Esplanade Voiture : Rocade Est N346 sortie Le Grand Large, Meyzieu Centre, Décines Centre

FORMULAIRE D’INSCRIPTION :

NOM:

Prénom:

Ville:

Mail:

PAF: 10 euros (repas compris) le paiement se fait sur place

Conférence le 1er Janvier

2009-12-27T04:18:00.000-11:00

CONFERENCE - DEBAT

ISLAM

SOCIETE DE CONSOMMATION

Le 1^er Janvier 2010

A partir de 17h30 (après la prière du maghreb)

Avec

Mohamed Minta

(Imam de la mosquée de Décines, diplômé de l’Université de Médine)

Vincent Cheynet

(rédacteur en chef du mensuel Décroissance et fondateur de Casseur de pub)

Mosquée de Décines

(9 rue Sully - 69150 Décines-Charpieu)

Pour s’y rendre: Tram T3 arrêt Décines Grand large

ou Bus 67 arrêt Décines Esplanade

Voiture : Rocade Est N346 sortie Le Grand Large, Meyzieu Centre, Décines Centre

Entrée libre

RASSEMBLEMENT EN SOUTIEN A LA MARCHE VERS GAZA

2009-12-24T01:10:00.003-11:00

A LYON

Nous Exigeons la levée immédiate du blocus de GAZA

Dénonçons ces crimes contre l’humanité et ces crimes de guerre

Un an après les massacres perpétrés par l’armée Israélienne

MOBILISONS-NOUS !

Le 27 Décembre 2009, place des Terreaux, à 14h30

AGISSONS ! LES CRIMINELS DOIVENT PAYER

Cette marche est organisée à l'appel du collectif d'associations suivantes :

Collectif 69, EUROPALESTINE, Génération Palestine, Participation et Spiritualité Musulmane, Résistance Palestine, Union des Jeunes Musulmans, Union Juive Française pour le Paix

Quatrième Formation Annulée

2009-12-21T01:06:00.003-11:00

la formation qui devait se dérouler le Dimanche 24 Janvier est ANNULEE, notre intervenant s'est décommandé nous nous excusons auprès des inscrits pour ce problème indépendant de notre volonté

Troisième Formation le 13 Décembre

2009-11-29T02:17:00.005-11:00

Salam alaykoum
pour commencer nous espérons que vous avez passé une bonne fête de l'Aïd ainsi que vos proches.

Cette troisième formation intitulée
Comprendre l'enjeu économique Partie 2"
(La décroissance, une alternative?)

Face à la faillite du système actuel, est-il encore possible de construire une autre économie?

se déroulera le Dimanche 13 Décembre 9h30 à 16h30

avec la participaton de

Vincent Chenet
(rédacteur en chef du mensuel Décroissance et fondateur de Casseur de pub)
et

Mostafa Brahimi

(Imam de la mosquée de lausanne, professeur d'économie)

Lieu: Collège Lycée privé Al-Kindi
(14 rue Sully - 69150 Décines-Charpieu).Pour s’y rendre Tram T3 arrêt Décines Bus 67 arrêt Décines Esplanade Voiture : Rocade Est N346 sortie Le Grand Large, Meyzieu Centre, Décines Centre

FORMULAIRE D’INSCRIPTION :
NOM:
Prénom:
Mail:
Ville:
à envoyer à: entrcultures@gmail.com

PAF: 10 euros repas inclus, le paiement se fait sur place

L'histoire des "choses"

2009-11-22T08:17:00.002-11:00

Consommation, gaspillage, mode de vie, inégalité Nord-Sud, épuisement des ressources naturelles, jusque quand? Une petite explication pour nous éclairer un peu sous la forme d'une vidéo diffusée lors de notre formation du 22 Novembre:

Partie 1

Partie 2

Partie 3

Deuxième formation le 22 Novembre

2009-10-27T05:09:00.002-11:00

Cette formation intitulée

"Comprendre l’enjeu économique Partie 1"

(Etats des lieux et décryptages)

L’économie, domaine réservé à quelques spécialistes, oriente nos modes de vie. Décryptage d’un « nouveau dieu ».

avec la participaton de

Nicolas Ridoux

(Universitaire et auteur de "Décroissance")

Mostafa Brahimi

(Imam de la mosquée de lausanne, professeur d'économie)

se déroulera le Dimanche 22 Novembre de 9h30 à 16h30 au Collège Lycée privé Al-Kindi (14 rue Sully - 69150 Décines-Charpieu).Pour s’y rendre Tram T3 arrêt Décines Bus 67 arrêt Décines Esplanade Voiture : Rocade Est N346 sortie Le Grand Large, Meyzieu Centre, Décines Centre

FORMULAIRE D’INSCRIPTION :

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Prénom:

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Cycle de formations: COMPRENDRE ET AGIR

2009-10-02T05:42:00.019-11:00

COMPRENDRE ET AGIR

La crise économique mondiale met en évidence l’échec de tout un système. Mais l’aspect économique n’est que l’aspect le plus visible et le plus médiatisé. Avec le désastre écologique et social qui s’annonce, nous sommes en train de subir les conséquences du choix d’un certain mode de vie. Un mode de vie qui met en avant la course sans limite vers l’accaparation des biens et des richesses au dépend de nos responsabilités individuelles et collectives.

Aujourd’hui, il faut consommer toujours plus, pour oublier, oublier que chaque être libre est responsable et devra rendre des comptes devant Dieu et devant les Hommes, oublier que tout a une fin, les biens de ce monde comme notre propre existence. La fin annoncée de l’ère du pétrole, les multiples guerres et massacres afin de s’approprier les derniers grands gisements nous rappellent cette évidence. Devant la raréfaction de la plupart des matières premières, il n’est plus possible, pour les puissants de ce monde, de préserver ce mode de vie sans le contrôle de ces richesses.

Cette triste réalité doit nous interpeller sur la véritable nature des conflits dans le monde et sur les conséquences dramatiques des choix que nous faisons dans notre manière de vivre et dans nos modes de consommation. On ne pourra pas construire une véritable alternative à ce système injuste et destructeur sans le retour aux valeurs qui fondent notre spiritualité. Il faut opposer à une société qui prône la culture du gaspillage, des plaisirs et des divertissements, une société qui privilégie l’épanouissement de la personne et son bien-être dans la suffisance et la modération. Cela implique la mise en place d’un véritable projet éducationnel basé sur cette compréhension du monde.

En fait, ces crises multiples (spirituelle, économique et sociale, écologique et politique) reflètent l’échec de tout un système. Face à cela nous avons le devoir de participer à l’élaboration d’un autre projet de société qui passe d’abord par une étude nécessaire des réalités, des enjeux et des défis, et des propositions alternatives.

C'est pourquoi L'Association Entr'Cultures vous propose un cycle de formations (voir les dates ci-dessous), pour vous inscrire il vous suffira de nous renvoyer la fiche d'inscription remplie.

Ces formations dureront une journée ( de 9h30 à 16h30, repas compris) au Collège Lycée privé Al-Kindi (14 rue Sully - 69150 Décines-Charpieu).

Pour s’y rendre Tram T3 arrêt Décines Bus 67 arrêt Décines Esplanade Voiture : Rocade Est N346 sortie Le Grand Large, Meyzieu Centre, Décines Centre

LES FORMATIONS

FORMULAIRE D’INSCRIPTION :

NOM:

Prénom:

Mail:

Ville:

Association (Nom et ville):

PAF: 10 euros pour la première formation du 18 Octobre ( repas compris)

Conditions de validation d’inscription :

Pour que votre inscription soit validée il faut que ce formulaire d’inscription soit impérativement renvoyé avant le 15 Octobre à l’adresse mail suivante :

entrcultures@gmail.com

Nous vous recommandons de suivre toutes les formations.

VOUS RECEVREZ UN PREREQUIS UNE FOIS VOTRE INSCRIPTION VALIDEE

Palestine: AGENDA JUIN 2009

2009-06-14T10:03:00.002-11:00

COLLECTIF 69 DE SOUTIEN AU PEUPLE PALESTINIEN c/o Maison du Peuple, 147, av. du Gal Frère, 69008 LYON
Contact : 06 01 91 52 18 ; courriel : palestine69@orange.fr ; Agenda et actions : http://collectif69palestine.free.fr

Devant l'actualité mouvante, voici une mise à jour importante de l'agenda
Notez que l'agenda mensuel peut-être mise à jour pour cela consultez le sur le site :
http://collectif69palestine.free.fr

AGENDA DE JUIN 2009

LEVEE TOTALE DU BLOCUS DE GAZA !
BOYCOTT / SANCTIONS CONTRE ISRAEL !

► Mardi 16 juin 2009 à 20 h 00
Spectacle de jeunes danseurs palestiniens
du camp de réfugiés de New Askar à Naplouse
échanges sur la Palestine et la vie dans un camp de réfugiés
Espace Jean Couty 56 Rue Sergent Berthet LYON 9ème (métro Gorge de Loup)

► Mercredi 17 juin 2009 à 18 h 00
Rassemblement pour l'annulation de la conférence TECHNION (chambre de commerce France Israël Rhône Alpes)
Pas de commerce avec ISRAEL !
Devant l’E.N.S 46 allée d’Italie 69007 LYON (Métro DEBOURG)
Organisé par Collectif 69 Palestine, Génération Palestine, Résistance Palestine,

► Jeudi 18 juin 2009 à 20 h 30
Spectacle de jeunes danseurs palestiniens
du camp de réfugiés de New Askar à Naplouse
échanges sur la Palestine et la vie dans un camp de réfugiés

en clôture de la semaine musicale au Stade Aimé LACHENAL avenue de Corbetta – CORBAS
(métro D jusqu’à Gare de Vénissieux puis bus 54 arrêt Les Balmes)

► Dimanche 21 juin 2009 à 15 h 00
Balade en vélo le jour de la fête de la musique
Sensibilisation par tee-shirt, tracts, pour le Boycott etc ...
Rendez-vous place Bellecour, près de la statue de Louis XIV un peu avant 15H, muni de son vélo
Organisé par CAPJPO

► Jeudi 25 juin 2009 à 18 h 00
Grande Manifestation Boycott Agrexco
Contre l'implantation d'un terminal dans le port de Sète (marque CARMEL etc ...)à MONTPELLIER devant le conseil Régional à
A l’appel de la Coalition Agrexco (dont fait partie le collectif 69)

La vidéo témoignage : http://www.dailymotion.com/video/x9jnnh_la-marche-contre-lapartheid-en-pale_news

► Les vendredis 12, 19, 26 juin de 18h à 19h
Veille silencieuse de protestation contre l'occupation de la Palestine par Israël et pour exiger la Paix
Perron de l'Hôtel de Ville, Place des Terreaux, Lyon 1er (métro A - Hôtel de Ville)
Veilles organisées par les "Femmes en Noir"

Réunions

► Mercredi 1 juillet 2009 de 18h30 à 20h30
Bourse du Travail, 1er étage, Salle B, Place Guichard, Lyon 3e (métro B - Guichard)
Réunion mensuelle du collectif 69 Palestine

La Chambre de Commerce France Israël à Lyon

2009-06-09T06:55:00.001-11:00

Dans le cadre de la campagne "Boycott Apartheid Israel" nous vous proposons d'envoyer des mails, téléphoner pour faire annuler la conférence et de réserver le mercredi 17 juin à 18 heures si la conférence est maintenue !

Vous trouverez ci-dessous un extrait de la lettre ouverte que le collectif 69 Palestine a écrite au directeur de l'E.N.S ainsi qu'un tract en pièce jointe. - Directeur de l'E.N.S directeur@ens-lyon.fr et amphimerieux@ens-lyon.fr - Thierry PHILIP maire du 3ème pour qu'il cesse de prêter sa caution à ce type de colloque mairie3@mairie-lyon.fr********************************************************************************************************************************************************

Monsieur le directeur de l'E.N.S. LYON (SCIENCES)

Nous avons appris que La Chambre de Commerce France Israël - Rhône Alpes organise une conférence sur le thème « TECHNION : des pépinières d'entreprises pour INNOVER et RÉUSSIR ». Cette conférence doit se dérouler dans vos locaux le MERCREDI 17 JUIN 2009 à l'E.N.S. - LYON (Sciences).

Vous avez été je pense comme nous émus par les évènements de Gaza en janvier 2009.
Malgré cela les affaires continuent, l'émotion se dissipe, et les crimes d'hier s'oublient au profit des affaires. Devant les enquêtes internationales, Israël déclare : circulez il n'y a rien à voir ! Le droit international est bafoué par l'état d'Israël qui méprise les résolutions de l'ONU. C'est pourquoi en tant que citoyens attachés aux droits de l'homme nous avons choisi de réagir. En tant que citoyens, en tant que consommateurs nous voulons sanctionner cette politique criminelle d'Israël. Nous sommes impliqués dans la campagne lancé par 130 organisations palestinienne Boycott/Désinvestissements/Sanctions afin qu'Israël respecte le droitNous vous demandons d'annuler la mise à disposition de votre école, car l'ENS ne peut, à nos yeux, être utilisée aux fins de propagande pour un Etat qui ne respecte pas les droits humains. Restant à votre disposition pour tout échange à ce sujet, veuillez agréer monsieur le Directeur l'expression de nos cordiales salutations.

La lettre ouverte in extenso http://collectif69palestine.free.fr/article.php3?id_article=167

Plus d'infos sur la conférence http://ccfira.com/fr_FR/news/31/77/CONFERENCE-TECHNION/

Nouveau site du Groupe International d’Etude et de Réflexion sur la Femme en Islam

2009-05-15T19:55:00.002-11:00

Le bureau exécutif du GIERFI est heureux de vous annoncer la mise en ligne de notre site :

http://www.gierfi.com/

Ce site est une plate- forme de réflexions théoriques et pratiques initiée par des femmes musulmanes provenant d' horizons culturels et géographiques divers.

GIERFI rassemble des femmes de confession musulmane militantes et intellectuelles investies dans un projet de réforme afin de promouvoir une pensée alternative sur la femme en Islam dans les débats contemporains.

Nous avons le souci constant d'assurer la diffusion et l'accès au savoir pour des personnes qui oeuvrent dans le champs académique comme associatif.

Nous souhaitons que ce site soit un outil qui puisse contribuer à l'émancipation des femmes à travers l'amélioration de leurs connaissances et de leur formation.

Pour découvrir nos réflexions, n'hésitez pas à visiter notre site.

Vous y trouverez actualités, articles, analyses et bien davantage encore.Nous espérons que vous apprécierez cette dynamique d'idées et de réflexion.

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http://fr.mc257.mail.yahoo.com/mc/compose?to=gierfi@gmail.com

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L'équipe GIERFI

RASSEMBLEMENT Mardi 5 mai à 18h

2009-05-04T10:51:00.001-11:00

Appel à tous les démocrates, les pacifistes, les amis de la Palestine , présents à Lyon :

RASSEMBLEMENT
mardi 5 mai à 18h
devant le Veilleur de Pierre
Place Bellecour à Lyon

Pas de fasciste israélien à Paris

Nous sommes indignés et en colère devant la décision des dirigeants français de recevoir, à Paris, mardi 5 mai, le Ministre des Affaires Etrangères d’Israël Avigdor Lieberman.

Cet homme exprime régulièrement des positions ultra-nationalistes et racistes à l’égard des Palestiniens en particulier, en prônant notamment des transferts de territoires et de population qui relèvent de l’épuration ethnique.
Il appartient à un gouvernement qui refuse le principe d’un Etat palestinien, dans les frontières de 1967, qui rejette le droit international, qui réfute même les principes à minima d’Annapolis, en particulier sur le gel de la colonisation.
Sur le terrain ce gouvernement poursuit le blocus de Gaza, l’occupation et la colonisation de la Cisjordanie , en particulier à Jérusalem et dans la vallée du Jourdain.
Une répression féroce, y compris meurtrière, comme à Bil’in est menée contre la résistance palestinienne.

Recevoir un fasciste, tel qu’Avigdor Lieberman, est le pire des messages envoyé au gouvernement israélien, qui poursuit la guerre contre le peuple palestinien.
En décembre 2008, la France et l’Europe avaient délivré un permis de tuer à Israël. Recevoir Lieberman à Paris c’est le renouveler.
Ce sont des sanctions, notamment pour les crimes de guerre commis à Gaza, qui doivent être imposées à Israël.

Adressons-nous aussi par mail au Ministre des Affaires étrangère et à l’Elysée afin d’exiger qu’Avigdor Lieberman ne pénètre pas sur le sol français : bernard.kouchner@diplomatie.gouv.fr ; claude.gueant@elysée.fr

COLLECTIF 69 DE SOUTIEN AU PEUPLE PALESTINIEN c/o Maison du Peuple - 147, avenue du général Frère - 69008 LYON courriel : palestine69@orange.fr ; site : http://collectif69palestine.free.fr contact : 06 01 91 52 18

17 Mai et 7 Juin Formation Régionale "La Sunna"

2009-05-01T10:42:00.002-11:00

Salam alaykoum,

Dans le cadre de Présence musulmane une série de formations sont organisées cette année autour de la thématique "La Sunna: Outils et clés de compréhension" qui fait suite aux formations de l'année 2007-2008 sur les clés et outils de compréhension du Coran.
Ces formations ne concernent pas seulement les membres d'associations mais aussi toute personne intéressée

Pour la Région Rhône –Alpes les formations vont se dérouler en deux temps:

Le 17 Mai 2009 et le 7 Juin 2009 ( toute la journée à Décines-Rhône)
de 9h à 17h

Avec

Mostafa Brahami
Imam de la mosquée de Lausanne

Ces formations feront l'objet d'un cours puis d'un débat. Le programme détaillé se trouve à la fin de ce message.
Pour vous inscrire compléter et envoyez le formulaire ci-dessous à
entrcultures@gmail.com avant le 10 Mai 2009

PAF: 20 euros par personne (repas inclu) pour les deux journées

La formation se déroulera
au
Groupe Scolaire AL KINDI

http://www.al-kindi.com
15, rue Sully
69150 Décines

Le paiement se fait sur place

Accès:

Transports en communs:
- à partir de la Gare Part Dieu prendre le tram T3 direction Meyzieu ZI puis descendre à "Décines Grand Large"
- à partir de Laurent Bonnevay: Bus 67 direction Meyzieu Plantée puis descendre à Décines Esplanade

En voiture:

A46- Rocade Est N 346 puis sortir au panneau
Le Grand Large
Meyzieu-Centre
Décines-Centre

Que Dieu vous garde et vous récompense.

FORMULAIRE D'INSCRIPTION

Identité

Nom:............................................................................
Prénom:......................................................................
Ville..................................................................
Tél.:..........................................................................
Portable : ........................................
E-mail:.................................................

Association
ou
Structure

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Ville:............................................

E-mail:..........................

PROGRAMME:
_____________________
Fiche de travail – Présence musulmane Rhône Alpes

Séminaire de Formation Régionale

La Sunna: Outils & Clefs de compréhension

1ère Session (Date : Dimanche 17 mai 2009)

1. Introduction : Définitions
· Définitions hadiths, sunna
· Catégories du hadith
· Spécialistes et livres du hadith
· Relations Coran-Sunna : particularisation (takhsîs), restriction

2. Importance de la Sunna
1. Sunna : programme globalisant, équilibré, intégré (mutakâmil), et réaliste facilité (facilitant)
2. Sunna : devoir des musulmans vis-à-vis de la Sunna
3. Principes fondamentaux dans la relation avec la Sunna :
· S’assurer de l’authenticité des hadiths
· S’assurer de la bonne compréhension des hadiths
· S’assurer qu’il n’y a pas d’autres hadiths plus forts
· Problèmes posés par le refus de certains hadiths :
o Réfutation des hadiths apocryphes
o Mauvaises interprétations et hadith authentique

2ème Session (Date : Dimanche 07 juin 2009)

3. La Sunna en tant que source de législation
1. Dans le fiqh et la législation
· Nécessité de coupler le hadith et le fiqh
2. Dans la da‘wa
· Faire attention aux hadiths utilisés quant à leur authenticité
3. Attention à l’utilisation du hadith faible.
· Dans l’authentique (sahîh) et le bon (hasan), il y a déjà suffisance

4. Principes fondamentaux pour une saine compréhension du hadith
1. À la lumière du Coran et des autres hadiths
2. Méthodes à utiliser en cas de conflit apparent entre textes.
3. À la lumière des causes du hadith et des finalités
4. La nécessaire différentiation entre le moyen qui change et l’objectif stable et pérenne
5. Les cas de métaphore et de réalité qu’il faut distinguer
6. Différencier entre les cas du monde de la réalité et celui de l’invisible
7. Faire attention aux glissements sémantiques.

Une agression raciste menée par une bande politique d'extrême droite contre une soirée culturelle de soutien à la Palestine

2009-04-28T00:35:00.000-11:00

Mercredi 22 avril, Génération Palestine organisait une soirée culturelle palestinienne rassemblant 150 personnes. En lien avec le centre accueillant l'évènement, le CICP, nous avions prévenu les services de police dès lundi des menaces planant sur les invités.
Pourtant, des personnes se rendant à la soirée ont été attaquées par des bandes qui les ont injuriées et frappées. Le soir même, les services de police qui ont fini par arriver sur place établissent un rapport sans ambiguïté : il s'agit clairement d'une agression raciste anti-arabe. Violences aggravées, coups et blessures : des plaintes sont alors déposées. Trois des agresseurs sont arrêtés, ainsi qu'un jeune militant pro-palestinien. Le lendemain, jeudi 23 avril, deux des victimes, après avoir passé la nuit à l’hôpital et s’être vues prescrire une incapacité totale de travail de 2 et 4 jours, sont placées en garde à vue. La Justice se saisit du dossier et veut manifestement en faire une affaire d'affrontement communautaire. Les trois victimes, comme leurs trois agresseurs ont été finalement été relâchés, mais l'affaire reste ouverte, et les victimes de l'agression se retrouvent accusées au même titre que leurs agresseurs...
Une fois de plus, les membres de la Ligue de Défense Juive s'en sont pris à des sympathisants de la cause palestinienne. Il s'agit d'une agression à caractère politique et non comme le précise la dépêche de l'AFP du 25/04 « d'une rixe sur fond de tensions communautaires ». En effet, deux des agresseurs ont été reconnus par des témoins de l'attaque du 12 avril au théatre Adyar, qui avait fait deux blessés graves parmi les participants à la soirée caritative « Nos talents pour Gaza » dont le but était de collecter des fonds pour le Secours Populaire et acheter du matériel médical pour les enfants de Gaza.
Les membres de la LDJ sont responsables de trop nombreuses attaques contre les personnes et les lieux participant à des initiatives de soutien au peuple palestinien.
Génération Palestine réaffirme qu'elle était la seule association à organiser la soirée, son accueil et son animation. Notre association, qui va porter plainte, se réserve par ailleurs l'exclusivité du rapport des faits et se dissocie des autres communications pouvant circuler sur Internet. Engagés pour le respect du droit international et contre toute forme de racisme, nous nous donnerons tous les moyens pour que la vérité soit établie et que notre mobilisation permette de mettre fin à l'impunité dont jouissent ces bandes d'extrême-droite.

2 et 3 Mai : Week-end Présence Musulmane en Rhone-Alpes

2009-04-24T04:55:00.008-11:00

Deux conférences sont programmées pour ce week-end :

***************

Le Samedi 2 Mai après la prière du Maghreb

Intervention de Tariq Ramadan

Thème :

LA MOSQUEE ET SON ROLE DANS LA SOCIETE

Lieu: Salle polyvalente - 85 Galerie des Baladins - 38100 Grenoble

RENSEIGNEMENTS : 06 79 85 64 65

Entrée libre pour hommes et femmes

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Le Dimanche 3 Mai à 14h00

Conférence (grand public) avec Tariq Ramadan

Thème :

L'ISLAM ET LA NECESSITE DE S’OUVRIR AUX AUTRES

Lieu: salle Jeanne d’Arc 16 rue Jean-Claude Tissot – Saint-Etienne

RENSEIGNEMENTS : 06 10 77 51 53

PAF: 3 euros

Ce samedi 28 mars de 15h à 17h30,

2009-03-23T11:08:00.004-11:00

Place de la République à Lyon (métro A - Cordeliers)
Actions symboliques pour inviter la population à boycotter Israël.
Nous vous demandons de venir dès 14h30 pour mettre en place ces actions.

Collectif 69 de Soutien au Peuple Palestinien

Parce que Israël

Ø S’est rendu coupable de crimes de guerre et de crimes contre l’humanité par les massacres perpétrés récemment à Gaza (1 315 personnes tuées dont 413 enfants, 5 320 blessés),
Ø Impose un blocus criminel depuis 2 ans contre la population de Gaza,
Ø Viole en permanence la convention de Genève qui protège les populations civiles en temps de guerre,
Ø Occupe illégalement les territoires palestiniens,
Ø Asphyxie l’économie palestinienne par le bouclage des territoires occupés,
Ø Pratique un terrorisme d’état par des attentats "ciblés", par la destruction systématique des infrastructures civiles palestiniennes,
Ø Pratique un apartheid de fait en morcelant, en isolant à l’infini les territoires palestiniens, créant de véritables bantoustans inspirés de l’Afrique du sud,
Ø Exporte illégalement des produits issus des colonies avec le label « made in Israël »,

Malgré tous ces crimes et toutes ces violations des droits de l’homme, l’union européenne maintient l’accord d’association et le renforce.

Tant que l’état israélien ne respectera pas les droits de l’homme, refusez d’acheter ses produits.

Carmel (fruits et légumes)
Jaffa (fruits et légumes)
Kedem (avocats)
Coral (cerises)
Top (fruits et légumes)
Holyland (miel, herbes)
Jordan Valley (dattes)
Dana (tomates cerises)
Epilady (appareil d’épilation)
Ahava (cosmétique de la mer morte)
Teva (médicaments génériques)
Keter (plastiques)

Libérez Salah Hamouri!

2009-03-10T00:10:00.004-11:00

Nous vous transmettons une lettre, la seconde, que Salah Hamouri nous a fait parvenir dans laquelle il décrit les conditions de détention des prisonniers. Cet envoi survient alors que le sort d'une française incarcérée au Mexique fait grand bruit. Nous noterons que le père de la jeune femme a été reçu une seconde fois par le Président Sarkozy à l'Elysée avant son voyage à Mexico. Nous soulignerons aussi que le père de Guilad Shalit a été reçu trois fois par Nicolas Sarkozy en personne tandis que chacun se souvient que le Comité Betancourt l'avait été à plusieurs reprises également. De même on se souvient que s'agissant de la sulfureuse affaire de "l'Arche de Zoé" le Président avait indiqué sa volonté de ramener les personnes en cause retenues au Tchad "quoi qu'elles aient fait" et que la grâce de ces personnes, condamnées par la justice tchadienne, avait été soutenu activement par l'Elysée.

Bref, tous les français en difficulté à l'étranger ont reçu un soutien direct du Président de la République qui a reçu personnellement les membres des familles concernées. Il n'est qu'un cas pour lequel le Président a refusé et refuse toujours formellement de recevoir les membres de sa famille ou bien du Comité de soutien : Salah Hamouri, notre compatriote franco-palestinien.

En même temps où nous vous transmettons ce message de Salah, nous ne pouvons pas nous taire sur ce véritable scandale qui voit le Président refuser expressément de recevoir sa famille et ne rien faire réellement de sérieux pour exiger sa libération tandis que notre jeune compatriote n'a rien fait d'autre que de subir l'occupation israélienne.

Ce refus présidentiel ne peut rester sans réaction. Salah Hamouri aura passé 4 ans de prison le 13 mars prochain. 4 ans de prison parce que palestinien. 4 ans de dédain présidentiel pour notre compatriote parce que palestinien bien que français. 4 ans d'injustice sans une action réelle des autorités pour exiger et obtenir sa libération. 4 ans... A chacune et chacun d'exprimer son indignation vers les autorités et de prendre en ce sens toutes les initiatives utiles. Ce n'est pas possible que, là aussi, sévisse un insupportable "deux poids,deux mesures". Un français est un français.

Pour savoir qui est Salah Hamouri: http://soutiensalahhamouri.over-blog.com/

Une seconde lettre de Salah :

Dans ma première lettre, je vous ai parlé des premiers mois passés en prison pendant l’épreuve de l’interrogatoire.
Je vais vous parler maintenant de la « deuxième période : la vie quotidienne en prison » qui laisse des marques sur la vie des prisonniers et sur leur futur.
Je suis en cellule avec 7 autres prisonniers dont certains ont déjà passé plus de 20 ans derrière les barreaux.
Il y a en prison toute une organisation et des lois intérieures mais ce qui est important, c’est le développement du mouvement des prisonniers. En effet, les changements dans l’organisation de la vie en prison ont demandé beaucoup de temps, d’efforts et de sacrifices.
Avant l’année 1992, l’oppression était forte en prison malgré la résistance et la solidarité des détenus. 1992 marque l’année d’une lutte où les prisonniers ont organisé un mouvement de résistance en faisant une grève de la faim afin d’obtenir le minimum vital et leurs droits. Cette grève a duré 17 jours. La rue palestinienne était solidaire, malgré les difficultés et la répression israélienne. Les prisonniers ont gagné cette bataille. Ils ont réussi à obtenir quelques améliorations dans leur quotidien difficile, par exemple ils ont eu le droit d’avoir un contact quelques minutes avec leurs enfants pendant les visites, de faire rentrer couvertures et vêtements apportés par les familles, de pouvoir étudier à l’université par correspondance, de regarder la télé afin de ne pas être coupé du monde complètement.
Ces « victoires » ont eu une influence sur la vie des prisonniers et leur ont donné du courage.
En prison il y a une vie très structurée, chaque prisonnier, chaque organisation politique connaît ses droits et ses devoirs.
Chaque groupe politique est représenté dans des comités, un prisonnier élu par les autres représente l’ensemble des détenus devant l’administration quand il y a un problème, une réclamation etc.
Le but de l’occupation israélienne est d’isoler les prisonniers mais notre organisation nous permet de rester forts, solidaires, de faire respecter nos droits pour lesquels il nous faut toujours lutter malgré les tentatives de l’autorité israélienne de nous casser.
Ces derniers mois, il y a eu plusieurs tentatives pour nous rendre la vie plus difficile.
La première étant de nous interdire les livres que nos familles pouvaient nous apporter en nombre limité. C’est une manière de nous tuer culturellement, la lecture étant notre occupation principale. La seconde est de nous faire payer des amendes si nous n’obéissions pas au règlement.
Il est fréquent aussi que des détenus soient mis en isolement et privés de visites.
En effet, nos familles peuvent nous rendre visite 2 fois par mois pendant 45 minutes, nous savons que pour eux c’est difficile, certains ont des parents âgés ou malades qui supportent mal les trajets et l’attente dehors. Mais nos familles sont solidaires malgré les difficultés. Pendant la visite nous sommes séparés de nos parents par une vitre épaisse et on peut se parler avec un interphone.
Le temps passe vite, je dois déjà m’arrêter d’écrire …

Prison de Guilboa
Le 20 février 2009
Salah

Compte rendu de la soirée 4 heures pour Gaza

2009-03-06T07:09:00.015-11:00

Le 3 mars 2009 à la bourse du travail de Lyon

4 Heures POUR GAZA on n'oublie pas !

Groupe "Unissons nos voix box sound (vienne)

Près d'un millier de personnes on voulu prolonger la mobilisation de janvier pour le soutien au peuple palestinien gravement attaqué à Gaza. Cette soirée a permis de trouver des prolongements à nos actions. Continuer les démarches auprès de la Cour Pénale internationale pour sanctionner les criminels de guerre et criminels contre l'humanité, s'impliquer dans la campagne de Boycott Sanctions et Désinvestissement, continuer d'expliquer la lutte du peuple palestinien pour ses droits nationaux malgré la propagande israélienne qui envahit nombre de média français etc.

Samir Abdallah

« Le cinéaste entré à Gaza le 20 janvier Gaza, nous a commenté ses films « coup de poing » On peut les voir sur le site http://www.gaza-strophe.com/ »

Le chirurgien lyonnais Christian Deluzarches

« Au-delà de l’aide humanitaire ce dont les habitants de GAZA ont besoin, c’est que nous soyons là, ils ont besoin de présence humaine »

Le professeur Oberlin nous parle de Gaza par liaison téléphonique (photo archive)

« Je suis venu durant la guerre, là, je peux reprendre mes formations avec les médecins de GAZA, car la plupart ne sont pas sortis depuis 10, 20 ou 30 ans ...»

Jean-Philippe Magnen Adjoint vert au Maire de Nantes (photo archive)

« Nous venons d’entrer à GAZA avec une délégation de Cité Unies France. Si les choses ne bougent pas malheureusement sur le plan politique, il faut multiplier les relations bilatérales avec les collectivités à GAZA ...»

Jacques FATH (Responsable des relations internationales au PCF)

« Les palestiniens sont un peuple opprimé face à l'état d'Israël, un état colon ! ...»

Maître Gilles Devers, avocat lyonnais

« Donner l'ordre aux F16 de lâcher les bombes à 11 h 30 à l'heure de sortie des écoles de Gaza relève du crime contre l'humanité ... »

Omar soumi délégué général de génération palestine

« La bande de Gaza est le prototype de ce qu'Israël souhaite réserver à la Cisjordanie, des prisons à ciel ouvert entourées de murs ... »

COLLECTIF 69 DE SOUTIEN AU PEUPLE PALESTINIEN

c/o Maison du Peuple - 147, avenue du général Frère - 69008 LYON

mail : palestine69@wanadoo.fr ; site Internet : http://collectif69palestine.free.fr ; ( 06 01 91 52 18)

4 HEURES POUR GAZA : ON N'OUBLIE PAS !

2009-03-02T01:23:00.004-11:00

MARDI 3 MARS de 18 h 30 à 23 h

Bourse du Travail de Lyon
(Place Guichard, métro Guichard

Un islamisme ouvert sur sa gauche

2009-01-22T21:42:00.000-11:00

Un islamisme ouvert sur sa gauche :

L’émergence d’un nouveau tiers-mondisme arabe ?

20 janvier 2009,

par Nicolas Dot Pouillard, Centre Tricontinental (CETRI),|www.cetri.be/spip.php?article1022

Doctorant en études politiques à l’EHESS (Paris) et à l’Université libanaise (Beyrouth).

Islamismes, mouvements de gauche radicale et nationalismes arabes ont longtemps semblé s’opposer. Des alliances se sont pourtant nouées entre eux, recomposant profondément le champ politique en Palestine, au Liban et en Egypte.

Les débats sur la place du religieux et du politique sont souvent biaisés par des perceptions idéologiques et culturelles subjectives. L’appréhension du phénomène islamiste en France reste ainsi très largement dominée par une série de paradigmes très abstraits, qui ne laissent pas la place à une analyse concrète et même factuelle du champ politique moyen-oriental. Une dichotomie arbitraire est dessinée entre « laïcs » et « religieux », « islam modéré » et « islam extrémiste », « progressiste » et « réactionnaire ».

Des typologies sont ainsi créées, correspondant en réalité à une réalité imaginée du politique : le politique tel qu’on aimerait qu’il soit, non tel qu’il est. Le champ politique moyen-oriental apparaît comme fondamentalement retors aux simplifications historiques, qui dessineraient une ligne de clivage irrémédiable entre des islamistes identiques les uns aux autres, de Al-Qaïda au Hezbollah libanais, et des laïcs naturellement attentifs aux droits de l’homme et de la femme. Ces catégorisations apparaissent en effet aujourd’hui comme partiellement fausses : en Palestine, c’est bien le Fatah « laïc » qui est l’auteur d’une des lois les plus réactionnaires sur les droits de la femme, limitant à six mois les peines d’emprisonnement pour les auteurs de crimes d’honneur. C’est que l’on confond souvent laïc et progressiste. De même, on imaginera les laïcs comme forcément persécutés par les intégristes musulmans. Vrai dans certains cas, cette assertion se révèle fausse dans d’autres. Il faut alors comprendre par exemple comment le Parti communiste libanais noue des alliances avec le Hezbollah, ou comment le Front populaire de libération de la Palestine (FPLP) marxiste travaille souvent avec le Hamas ou le Djihad islamique, et se laisser interroger politiquement et méthodologiquement par ces nouvelles réalités.

Il y a toujours une tendance récurrente à la simplification du débat, selon des lignes idéologiques tenaces, qui considèrent les acteurs politiques islamiques comme des catégories fixes, incapables de se transformer politiquement et idéologiquement. Le mouvement islamique a aujourd’hui pratiquement quatre-vingts ans d’existence au Moyen-Orient. L’imaginer comme un ensemble uni, homogène et sans différenciation, c’est comme supposer que la gauche recoupe un spectre large allant des anciens de la bande à Baader à Tony Blair, ou que la droite est un tout homogène regroupant indifféremment la démocratie chrétienne allemande et les néo-fascistes italiens. Il y a une histoire des droites, une histoire des gauches. Et il doit bien y avoir une histoire des islamismes, car ce référent politique s’est considérablement pluralisé. L’exemple des recompositions politiques au Moyen-Orient arabe, et la production d’un islamisme politique de type nationaliste aujourd’hui ouvert vers les gauches et les mouvements nationalistes arabes n’est pas sans poser certaines questions théoriques et politiques.

Un nouveau modèle d’alliance politique en Palestine et ailleurs

Les premières élections municipales en Cisjordanie depuis 1976, qui se sont tenues le 23 décembre 2004, constituaient à l’époque un sujet d’interrogation : le Hamas prendrait-il le pas sur le Fatah ? Quel serait l’état du rapport de force politique entre les islamistes, le mouvement nationaliste et la gauche à l’issue du scrutin ? La réponse n’était pas à sens unique : les élections municipales n’ont pas été l’objet d’une structuration claire du champ politique. Au contraire, certaines coordonnées ont été bouleversées, et des tendances ont semblé se confirmer. Plutôt qu’à une indéfectible opposition entre des camps clairement délimités – Fatah, Hamas, FPLP, FDLP, PPP [1] -, localement de nouvelles alliances se sont nouées, fluctuantes et conjoncturelles. À Bnei Zayyaid, tout comme à Bethléem, c’est une alliance entre le FPLP et le Hamas qui permit de contester au Fatah la prédominance politique au sein du Conseil municipal. À Ramallah, un an plus tard, ce fut une femme membre du FPLP qui fut élue à la tête de la mairie, les trois voix du Hamas s’ajoutant aux six voix du FPLP, mettant en minorité les six conseillers municipaux du Fatah.

Ces alliances inédites se sont également dessinées dans le domaine des opérations militaires : les branches armées du FPLP — les Brigades Abou Ali Mustapha — ont régulièrement opéré depuis 2001 dans la Bande de Gaza au côté des Brigades Ezze-dine al- Quassem — la branche armée du Hamas — et des Brigades al-Quds — celle du Djihad islamique. Enfin, des éléments dissidents du Fatah, structurés autour de la nébuleuse des Comités populaires de la résistance (CPR), se sont peu à peu rapprochés de la direction gazaouite du Hamas : ce dernier, après sa victoire aux élections législatives de janvier 2006, nomma un des principaux activistes des CPR, Jamal Samhada-na [2] , ancien militant du Fatah, à la tête des nouveaux services de sécurité palestiniens formés par le gouvernement Hamas : il s’agissait alors de faire contrepoids, surtout dans la Bande de Gaza, aux forces de sécurité tenues par Mohammad Dahlan, dirigeant du Fatah. Samhadana symbolise cette frange du Fatah qui s’est peu à peu éloignée de la direction du parti, et qui confirme son éclatement progressif, accéléré par la mort de Yasser Arafat le 11 novembre 2004, dont l’aura symbolique permettait d’assurer encore un minimum d’unité interne. C’est ainsi que Saed Siyyam, le nouveau Ministre de l’intérieur palestinien, membre du Hamas, choisit un ancien membre du Fatah, soit un élément politique issu du nationalisme palestinien, et non du mouvement islamique lui-même, pour diriger des services de sécurité n’ayant d’autres buts…que de concurrencer sur le terrain la prédominance armée de la Sécurité préventive, attachée à la direction du Fatah.

Les affrontements Fatah-Hamas des deux dernières années correspondent à une divergence politico-stratégique, à une différence quand au positionnement à adopter face à Israël et à la communauté internationale, non à une querelle idéologique séculariste- croyants. Et lorsque les deux partis hégémoniques Fatah-Hamas favorisent par leur combat fratricide un processus de guerre civile latente, c’est le FPLP et le Mouvement du Djihad islamique (MJIP), soit une organisation de gauche et une organisation islamique, qui jouent communément le rôle d’intermédiaire. Si le FPLP reste ainsi aujourd’hui très critique envers le Hamas, c’est essentiellement parce qu’il lui reproche de s’enfermer dans un tête à tête armé Hamas-Fatah, qui bride l’unité nationale palestinienne, et qui risque de plonger les territoires palestiniens dans le chaos sécuritaire. Et encore une fois, cette position, le FPLP la partage avec le Djihad islamique, avec qui il a pu manifester dans les rues de Gaza lors des événements de juin 2007.

La cartographie politique palestinienne n’est pas une exception : le champ politique arabe semble être en pleine recomposition, et les clivages traditionnels, notamment ceux qui avaient vu s’opposer un camp religieux à un camp séculier, voir laïc, se sont peu à peu estompés à l’échelle de la région. L’islam politique subit une phase désormais accélérée de nationalisation et de régionalisation, tandis que les secteurs issus de la gauche et du nationalisme arabe, baathiste ou nassérien, en perte de modèle politique et de partenaire stratégique, en proie à une crise structurelle et militante, tentent peu à peu de redéfinir leurs modèles idéologiques et pratiques, et se retrouvent obligés de complexifier leur réseau d’alliance, en privilégiant désormais le partenaire islamiste. Depuis 2000, une phase de recomposition politique s’est ouverte dans le monde arabe, selon des rythmes et des temporalités hétérogènes selon les pays et les espaces, tirant certains traits d’union avec le passé, amenant de nouvelles problématiques et des ruptures inédites.

Cette recomposition politique se fait autour de la question nationale arabe et de la question démocratique : dans un contexte politique marqué par l’Intifada palestinienne de septembre 2000, par l’offensive américaine sur l’Irak en 2003, ainsi que par la récente « guerre des trente-trois jours » entre le Hezbollah et Israël, la question nationale est reposée dans le monde arabe, et détermine les modèles d’action et de contestation, les formes de recomposition politique et les différents modes d’alliance tactiques entre les courants opposés au plan américain de « Grand Moyen-Orient ». S’y ajoute la question démocratique : dans la mesure où les systèmes politiques arabes souffrent très majoritairement d’un modèle fondé sur l’autoritarisme et le népotisme politiques, et où la majorité d’entre eux, de l’Égypte à la Jordanie en passant par l’Arabie saoudite et les principales pétro-monarchies du Golfe, se retrouvent liés organiquement aux différents intérêts américains et européens dans la région, la contestation de la politique israélienne et américaine passe souvent par une dénonciation des systèmes politiques internes : en Égypte, tout au long des années 2000 à 2006, ce sont les mêmes cadres politiques et les mêmes structures de mobilisation qui vont tour à tour passer de la mobilisation en faveur des Palestiniens et des Irakiens à celle en faveur de la démocratisation du régime.

Question nationale arabe et question démocratique tracent donc une série de rapprochements transversaux entre l’espace panarabe focalisé historiquement sur la problématique palestinienne et l’espace national interne : depuis 2000, une interaction constructive entre la dimension panarabe du politique et son expression nationale interne, une transversalité accrue entre question nationale arabe et question démocratique, favorisent une série de mutations politiques aboutissant à une série d’alliances tactiques et/où stratégiques entre la gauche radicale, les secteurs issus du nationalisme arabe nassérien ou baathiste, et enfin les formations islamo-nationalistes. Cette interaction entre différents espaces – nationaux, régionaux, globaux- tout comme cette transversalité entre des courants politiques autrefois opposés, laissent se dessiner peu à peu une reformulation du nationalisme arabe, une recomposition politique lente et progressive du champ politique qui commence à peine à bouleverser les donnes politiques, et qui rompt singulièrement avec les cadres d’action issus de l’histoire du XXe siècle.

Du « concordisme politique » à la dynamique unitaire

La gauche marxisante, les nationalismes arabes de diverses obédiences, et enfin les secteurs centraux de l’islam politique semblent aujourd’hui collaborer étroitement. Il n’en fut pas toujours ainsi : les différents types de nationalisme arabe se sont distingués pendant plusieurs dizaines d’années par des politiques répressives vis-à-vis des courants issus des Frères musulmans, que cela soit dans l’Égypte de Nasser ou dans la Syrie de Hafez el-Assad ; l’islamisme politique, dans sa phase montante des années 1980, à la suite de la révolution iranienne de 1979, s’est quant à lui caractérisé par un système de répression directe des groupes de gauche, lorsque ceux-ci faisaient entrave à leur développement, et plongeaient leur racine dans certains secteurs clés du monde universitaire, politique, syndical ou associatif : au Liban, le Hezbollah s’en prit physiquement, tout au long des années 1980, aux militants chiites du Parti communiste libanais, lorsqu’ils s’agissaient de leur disputer l’hégémonie de la résistance nationale au sud- Liban. Deux de ses plus brillants intellectuels, Mahdi Amil et Hussein Mroue, furent assassinés par des militants proches de la mouvance islamique [3].

En Palestine, les groupes évoluant dans la nébuleuse des Frères musulmans, qui allaient donner naissance au Mouvement de la résistance islamique (Hamas) en 1986, s’en prirent également aux militants du FPLP et du PPP. Le docteur Rabah Mahna, qui est aujourd’hui le négociateur du Bureau politique du FPLP dans les discussions inter-palestiniennes, et qui est ainsi amené régulièrement à trouver des points d’accord autant avec le Hamas qu’avec le Djihad islamique, fut par exemple la victime d’une tentative d’assassinat par des militants du Hamas en 1986. Mais la vision qu’il a du mouvement islamique est déterminée par la réalité politique actuelle, non par celle du passé : s’expliquant au sujet du Hamas, il en souligne les points d’avancée et de stagnation, les deux se combinant plus ou moins différemment selon la conjoncture politique : « Il y a eu une certaine évolution dans Hamas. Depuis 1988, il s’est en effet peu à peu transformé d’une organisation de type Frères musulmans en un mouvement de libération nationale islamique. Nous, on a poussé depuis Hamas à intégrer l’OLP, d’être un mouvement de libération nationale au sein de l’OLP. Mais sa non- reconnaissance de l’OLP dernièrement était très suspect pour nous (…) Nous ne mettrons donc pas la pression sur le Hamas, et nous le reconnaissons en tant que courant de la résistance, et deuxièmement en tant que gouvernement élu. Mais au- delà, nous on ne veut pas que le Hamas reste enfermé dans une vision fermée, idéologique, de type Frères musulmans : c’est pourquoi les forces politiques mondiales et arabes qui soutiennent la cause palestinienne mais qui ne sont pas d’accord avec tout ou partie du programme du Hamas doivent nous aider à les faire sortir d’une vision enfermée, à continuer leur évolution. Sinon, en les isolant, ils risquent de retourner en arrière, de retourner vers un mouvement de type intégriste, comme avant 1988 [4]. »

S’il y a bien eu par le passé affrontements, les différents modes d’opposition entre nationalistes, islamistes et gauche radicale peuvent être historiquement relativisés par une série de passages dynamiques, d’emprunts discursifs et idéologiques, de circulation militante entre ces trois secteurs politiques-clés du monde arabe : déjà, le sociologue Maxime Rodinson rappelaient qu’entre le nationalisme arabe, l’islam et le marxisme, existaient un « concordisme », qui favorisait la circulation des idées et des pratiques : « l’incompatibilité doctrinale incontestable des idéologies le cède à divers procédés de conciliation quand les considérations de stratégies internationales font pencher vers une attitude amicale entre les deux mouvements (communistes et musulmans). Il y a emprunt d’idées à l’idéologie communiste par les Musulmans quand ces idées correspondent à ce que leur réclame leur idéologie implicite, même en dehors de cette attitude amicale. […]. Quand on va plus loin, il y a normalement réinterprétation des notions, des idées, des symboles musulmans comme équivalents d’idées ou de thèmes communistes courants. L’opération est souvent faite par les communistes qui veulent pousser à l’alliance. Quand l’effort de réinterprétation est particulièrement forcé, on obtient ce qu’on a appelé du concordisme. Le terme pourrait être peut-être généralisé pour désigner un ensemble systématique de réinterprétation [5] . »

Ce qu’Olivier Carré nommait pour sa part les « secteurs médians » entre religion et nationalisme [6] se constate tout au long du siècle et de l’émergence et du développement de ces trois courants. La génération des fondateurs du mouvement national palestinien et du Fatah – Yasser Arafat, Khalil al Wazir, Salah Khalaf-, ont côtoyé de près les Frères musulmans, dans le cours des années 1950 et 1960. Le nassérisme lui-même n’est pas exempte, dans les premières années suivant la révolution de 1952, d’un rapport complexe à l’islam politique. À ces parcours personnels, s’ajoutent une réutilisation et une réinterprétation systématique des différents types de discours religieux ou politiques par un ensemble de mouvements, une circulation permanente des ensembles sémantiques et conceptuels. Par exemple, le Parti communiste irakien (PCI) n’a pas hési-té à se référer aux fondements doctrinaires du chiisme, peu après la révolution de 1958 et la prise du pouvoir par Abdel Karim Kassem. La perspective révolutionnaire fut associée, dans le discours du PCI, aux fondements millénaristes et messianiques du chiisme, tandis que les dirigeants du Parti jouaient ardemment sur la proximité des termes shii’a (« chiite ») et shouyou‘i (« communiste » en arabe). Quand au terme « socialiste » (ishtarâkii), il fut abondamment utilisé et transformé par certains cadres et idéologues des Frères musulmans comme Sayyid Quotb ou Muhammad al-Ghazali, dans la perspective d’un « socialisme islamique ».

Ainsi, on assiste depuis près d’un demi-siècle à une circulation dynamique et à une mutation continue du vocabulaire politique. C’est dire combien l’idéologie elle- même est soumise à des processus complexes de passage, d’emprunts, et de réinterprétations, toujours en mouvement une fois mise dans la pratique du politique. La temporalité du nationalisme des pays du tiers- monde est en effet une temporalité politique différenciée, où le passé, les traditions culturelles et les héritages idéologiques font figure de principes constituants dans la conscience nationale : le nationalisme anti- colonial est un espace hybride, en interaction avec les éléments des modernités politiques, mais les critiquant en même temps par la récupération, le recyclage et le réinvestissement d’éléments tirés du passé. Les « concordismes » entre nationalisme et islam ont correspondu à une actualisation politique et idéologique de l’islam, qui était alors moins une survivance du passé qu’un élément culturel hérité, vivant et pratique, en interaction et en métissage permanent avec le présent politique, même et y compris quand ce dernier était d’essence séculière et laïque. Le nationalisme anti- colonial, fondé historiquement sur une série de concordisme, n’est pas l’envers de la modernité, mais sa reprise et son détournement dans le contexte particulier d’un espace qui se sent dominé tant politiquement que culturellement.

La décennie des années 1980 est essentiellement marquée par le passage croissant et spectaculaire de militants marxistes, souvent maoïstes, ou nationalistes arabes, vers l’islamisme politique. C’est particulièrement visible au Liban, ou, alors que l’OLP est peu à peu amenée à quitter le Pays des Cèdres, et où l’axe « palestino- progressiste [7] » disparaît sous le coup de divisions internes et des pressions syriennes, de jeunes cadres entrent dans le Hezbollah, né entre 1982 et 1985. Il en va ainsi de la majorité des combattants de la Brigade étudiante, la Katiba Tullabiya, corps militaire attaché au mouvement palestinien Fatah, qui s’engage peu à peu dans la résistance militaire islamique du « Parti de Dieu », ou dans d’autres structures à caractère islamique, sous les effets de la Révolution iranienne.

L’expérience de cette tendance de gauche du Fatah née au début des années 1970 est particulièrement intéressante : bien avant la révolution iranienne, de jeunes militants libanais et palestiniens tentent d’articuler islam, nationalisme et marxisme arabe, preuve s’il en est que la question des rapports entre les trois était déjà posée. Saoud al Mawla, aujourd’hui professeur de philosophie à l’Université libanaise de Beyrouth, ancien membre de la tendance de gauche du Fatah, est passé au Hezbollah dans les années 1980. Il l’a quitté depuis. Il explique : « Dans les années 1970, on a commencé à s’intéresser aux luttes des peuples musulmans. C’était une mixture de nationalisme arabe et d’islam, ou bien de communisme arabo-islamique, de marxisme arabo-islamique. On a essayé de faire comme les communistes musulmans soviétiques des années 1920 : Sultan Ghaliev. Et on a commencé à étudier l’islam. On avait débuté cela dès que l’on a commencé à appliquer les principes maoïstes : il faut connaître les idées du peuple, s’intéresser au peuple, à ce qu’il pense…. Il faut connaître les traditions du peuple. Et on a commencé à s’intéresser aux traditions populaires, aux idées populaires, à tout ce qui constitue la vie des gens. Et l’islam est venu comme étant le fondement de cette société, censée la mobiliser. Et c’était dans un sens militant, pragmatique, prendre et utiliser des facteurs qui peuvent mobiliser les gens dans la lutte. Et c’est comme cela qu’on s’est approché de l’islam : à partir du maoïsme, d’un point de vue théorique, et à partir de l’expérience quotidienne (….) Et c’est pour cela, quand la révolution iranienne est venue, on était déjà là. Et même cela ne s’est pas fait sur des bases idéologiques ou religieuses. C’est-à-dire qu’on a vu dans l’islam une force de civilisation, et de politique, un courant civilisationnel, qui peut regrouper des chrétiens, des marxistes et des musulmans, comme une réflexion, une riposte, un chemin de lutte, contre l’impérialisme, pour donner un chemin de lutte, pour renouveler nos approches, nos idées, nos pratiques politiques [8] ». Si les années 1970 peuvent encore s’accommoder d’une réflexion théorique et politique chez certains militants sur l’articulation entre marxisme, islam et nationalisme, la décennie des années 1980, marquée par les effets politiques régionaux idéologiques et politiques de la révolution iranienne, et par l’hégémonie politique de l’islamisme politique, ne laisse plus la place à ces élaborations.

En l’occurrence, les années 1990 marquent une rupture, et le système tacite qui avait vu s’allier concordisme et opposition violente s’est peu à peu transformé en une dynamique unitaire, ou le concordisme est d’autant plus favorisé par un processus d’alliances tactiques entre ces différents courants. En effet, avec la guerre du Golfe, les tentatives de règlement du conflit israélo-palestinien au travers de la Conférence de Madrid et des Accords intérimaires d’Oslo en 1993, avec la fin de la bipolarisation Est-Ouest et la réunification du Yémen, un monde s’effondre. La phraséologie révolutionnaire et nationaliste est à bout de souffle, qu’elle soit islamiste ou marxiste ; cela n’est pas étranger non plus à l’abandon progressif du discours messianique et tiers-mondiste par le régime de Téhéran, sous l’impulsion du nouveau Président Rafsandjani.

Les coordonnées politiques sont changées. Il faudra déterminer en quoi il y a eu un triple échec : de l’islam politique, du nationalisme arabe, de la gauche. Mais, au-delà, c’est bien sûr les décombres des grandes utopies et des mythologies multiples du siècle finissant que va peu à peu se reconstruire et se recomposer le champ politique arabe. Les dynamiques à l’œuvre ne sont plus unilatérales : si, dans les années 1980, l’islamisme récoltait les gains des déceptions politiques et sociales du monde arabe, on assiste depuis 1991 à une plus grande interaction et à une plus large transversalité des dynamiques politiques : gauche, nationalisme et islamisme sont désormais dans un processus complexe de réélaboration idéologique et programmatique, de croisements des problématiques, face à un sentiment d’échec et d’impasse du monde arabe.

Cela se constate, en tout premier lieu, en Palestine : peu après les accords d’Oslo, en octobre 1993, une « Alliance des forces palestiniennes » se constitue, composée d’éléments ayant rompu avec le Fatah, mais surtout du FPLP marxiste et du Hamas [9] . Des cadres progressifs de discussion se créent entre nationalistes, marxistes, et islamistes : la Fondation Al-Quds, à leadership islamiste, et surtout, la Conférence nationaliste et islamique, lancée en 1994 à l’initiative du Centre d’études pour l’unité arabe (CEUA) de Khair ad-Din Hassib, basé à Beyrouth, qui se réunit tous les quatre ans, destinée à trouver des points d’accords tactiques et/où stratégiques, et à redéfinir les liens, même et y compris d’un point de vue idéologique entre la gauche, le nationalisme et l’islamisme. Le CEUA a ainsi tenu, en mars 2006, à Beyrouth, une Conférence générale arabe de soutien à la résistance, où les principales directions des organisations nationalistes, marxisantes et islamistes (notamment le Hamas et le Hezbollah) étaient fortement représentées.

Question nationale et question démocratique

Depuis 2000, les rythmes de recompositions politiques entre nationalisme, gauche radicale et islamo-nationalisme se sont accélérés : sous le coup de la Seconde Intifada et de l’intervention américaine en Irak, les convergences tactiques entre eux se sont accentuées. Elles tournent particulièrement autour de la question nationale et de la question des « occupations », de la Palestine à l’Irak en passant par le Liban, et de la dénonciation conjointe des politiques américaines et israéliennes.

C’est d’abord sur le terrain que se réalisent ces alliances, dans le domaine pratique, non pas dans le domaine théorique : lors de la « guerre des trente-trois jours » entre le Liban et Israël, en juillet et août 2006, le Parti communiste libanais (PCL) a réactivé certains de ses groupes armés au sud Liban et dans la plaine de Baallbeck, et a combattu militairement au côté du Hezbollah. Dans certains villages, comme à Jamaliyeh, où trois de ses militants sont morts lors d’une attaque d’un commando israélien repoussé, c’est lui qui a pu prendre l’initiative militaire et politique, même si le Hezbollah garde de facto le leadership politique, militaire et symbolique de cette guerre. Un Front de la résistance s’est créé, regroupant pour l’essentiel le Hezbollah et la gauche nationaliste, du PCL au Mouvement du peuple de Najah Wakim [10] , en passant par la Troisième force de l’ancien Premier ministre Sélim Hoss : fondé sur le principe du droit à la résistance et défendant les revendications principielles de Hezbollah, à savoir la libération des prisonniers libanais en Israël et le retrait israélien des territoires libanais de Chebaa et de Kfar Chouba, ce Front avait comme dénominateur commun la question nationale et le positionnement par rapport à Israël : ce n’était pas, par exemple, un front prosyrien – le Parti communiste ayant pour sa part une longue tradition de lutte contre la tutelle et la présence syrienne au Liban.

Mais l’accord tactique sur la question nationale ne permet pas de parler a priori de « recomposition politique ». Toute la question est alors de savoir si l’accord tactique peut se transformer en accord plus ou moins stratégique, et comprendre une vision à long terme de la société, de l’Etat, des politiques économiques. Or, c’est là que la transformation du champ politique arabe semble être la plus profonde : de 2000 à 2006, la série d’accords politiques entre gauche, nationalistes et islamistes s’est peu à peu élargie à un ensemble de thématiques, ce qui est tout à fait nouveau par rapport aux cadres d’alliances des années 1980 et 1990.

La question nationale permet en effet de passer et d’effectuer une série de passages conceptuels, pratiques et politiques d’un domaine à l’autre : en Egypte, la dénonciation des politiques américaines et israéliennes cachait en effet une critique latente mais explicite du régime du Président Moubarak. Rapidement, les cadres de mobilisation sur la question palestinienne et irakienne ont donné naissance à une autre série de cadres politiques transversaux, touchant notamment à la question démocratique : des campagnes de dénonciation de la loi d’urgence de 1982 aux élections syndicales de novembre 2006, qui ont vu les Frères musulmans, les radicaux de gauche du groupe Kefaya et les nassériens du mouvement al-Karamah s’allier pour contester la prédominance des listes du parti au pouvoir, le Parti National Démocratique, en passant par les campagnes de soutien au mouvement de protestation des juges égyptiens qui avaient dénoncé la fraude électorale en mai 2006, le champ d’action et d’alliances est passé rapidement de la question nationale à la question de l’élargissement des droits démocratiques.

Au Liban, le Mouvement du peuple, l’Organisation populaire nassérienne, sunnite, et dont le dirigeant, Oussama Saad, est député de Saïda, le Congrès populaire arabe de kamal Chatila, une formation nassérienne, sont au cœur du mouvement de protestation initié par Hezbollah et le Courant patriotique libre du Général Aoun en décembre 2006, un mouvement trouvant sa voie dans le quotidien de gauche al- Akhbar : ici encore, la mobilisation de l’opposition ne touche pas qu’à la question nationale et aux « armes de la résistance ». Les traits communs entre les organisations de l’opposition au gouvernement de Fouad Siniora touchent tant à la question de la réforme de la loi électorale et du système confessionnel, qu’à celle de la définition d’une politique économique d’état de type régulateur, ou keynésien, sans pour autant remettre en cause les mécanismes du marché, toutes options qui ne sont pas celles de la majorité parlementaire actuelle, très marquée par l’ultralibéralisme [11] . Un bon exemple en est le nouveau journal al-Akhbar, quotidien de gauche très proche du Hezbollah, dont le premier numéro est paru en août 2006, et qui cherche à créer, de fait, des passerelles théoriques et politiques entre la gauche, le nationalisme et l’islam. Le PCL, qui a établi au fur et à mesure des années une sorte de partenariat avec le Hezbollah, soutient l’opposition sur la question de la chute du gouvernement Siniora, considéré comme pro- américain. Cependant, il ne cache pas que son alliance avec Hezbollah et des partis de l’opposition est un soutien critique : pour le PCL, le programme avancé par Hezbollah n’est pas encore assez radical, tant sur le plan politique qu’économique, pour remettre en cause le système libanais, fondé sur le confessionnalisme politique. Prêt à faire un front commun, il ne ménage pas ses critiques vis-à-vis de Hezbollah, mais d’une manière autre que dans les années 1980 : désormais, il s’agit de définir une politique de gauche indépendante prête à établir une complémentarité et un échange constructif avec le mouvement islamique chiite.

La question nationale joue donc aujourd’hui par extension : alors que dans les années 1990 les alliances entre gauche, nationalistes et islamistes étaient simplement fondées sur la reconnaissance d’un commun ennemi, en l’occurrence Israël, la collaboration longue entre ces courants débouche à terme sur un élargissement du champ d’action politique, allant de la question nationale à la question démocratique, et de la question démocratique à la question de l’Etat, des institutions et des formes sociales à adopter. Le « concordisme » et les médiations entre les organisations et les courants se sont peu à peu transformés en une dynamique d’action unitaire, qui, si elle n’est que très peu théorisée et conceptuellement pensée, prend une ampleur certaine dans la pratique politique quotidienne.

Cette recomposition politique n’est pas indépendante des nouvelles dynamiques politiques mondiales à l’œuvre, avec un mouvement alter-mondialiste installé dans le paysage politique, mais aussi et surtout avec l’apparition d’un pôle nationaliste de gauche en Amérique latine, symbolisé par Hugo Chavez et Evo Morales. Un mouvement islamo-nationaliste comme le Hezbollah pense son réseau d’alliance sur un modèle tiers-mondiste : Hassan Nasrallah ne cesse de faire référence au président vénézuélien, tandis que son organisation a invité, avec le Parti communiste libanais, près de 400 délégués issus de la gauche mondiale et du mouvement altermondialiste à Beyrouth, du 16 au 20 novembre 2006, dans le cadre d’une Conférence de solidarité avec la résistance, et dont le communiqué final fixait trois points stratégiques : la question nationale et la lutte contre les occupations, la défense des droits démocratiques et la protection des droits sociaux [12]

Ce sont ces dynamiques de recomposition politique à l’œuvre qui sont aujourd’hui mésestimées : la question libanaise n’est généralement perçue que par le prisme syrien et iranien, en sous-estimant les dynamiques internes propres à la société politique libanaise. La mouvance islamique subit elle-même des tournants programmatiques profonds : le Hezbollah adopte un discours tiers-mondiste, fondé sur l’opposition sud- nord et Mustakbar (arrogants) [13] / musta’adafin (opprimés), certains cadres des Frères musulmans sont tiraillés entre leurs alliances avec la gauche et leur défense principielle de l’économie de marché. Comme l’écrit Olivier Roy, « le jeu d’alliances (des islamistes) va dans deux directions possibles : d’une part, une coalition sur les valeurs morales (….), et, d’autre part, une alliance sur des valeurs politiques essentiellement de gauche (anti-américanisme, altermondialisme, droits des minorités), où la ligne de clivage est clairement la question de la femme [14]

Et encore, même la question de la femme est sujette aujourd’hui à débat : au Liban comme en Palestine, les associations féministes issues de la gauche n’hésitent plus à mener des campagnes communes avec les associations de femmes islamistes, notamment sur la question du droit au travail et de la dénonciation des violences faites aux femmes. Pour Islah Jad, militante féministe palestinienne et chercheuse sur le mouvement des femmes en Palestine, il ne s’agit pas d’opposer les femmes laïques aux femmes islamistes, mais de développer un discours féministe séculier et radical tout en discutant et en travaillant communément avec des cadres femmes du mouvement islamique : « Les islamistes ont admis que les femmes étaient persécutées et victimes de l’oppression sociale, en le mettant sur le compte non pas de la religion mais des traditions qu’il faut faire évoluer. Selon eux, l’Islam demande que les femmes s’organisent pour libérer leur pays, qu’elles soient éduquées, organisées et politisées, actives pour le développement de leur société. Le paradoxe est qu’il y a 27 % de femmes dans l’organisation du parti islamique et 15 % au sein du « politburo », plus que dans l’OLP (…) Comme je l’ai déjà dit, le fait que les femmes islamistes ne cherchent pas à bâtir leur discours en s’appuyant sur des textes religieux donne des possibilités aux femmes laïques d’influencer la vision et les discours des islamistes, d’éviter les blocages. Nous ne pouvons pas demander nos droits en les isolant du contexte politique. C’est une étape très importante pour établir une relation de confiance entre les tendances laïques et les islamistes. Le fait que les islamistes acceptent de reconnaître que les femmes sont opprimées ouvre des perspectives sur les mesures à prendre pour faire évoluer la société. Il y aura toujours des conflits idéologiques et politiques, et c’est souhaitable. On ne sera pas totalement d’accord, mais, à mon avis, les femmes laïques peuvent peser dans le débat idéologique avec les islamistes [15]. »

Cette interaction pratique entre gauche arabe, nationalisme et islamisme, si elle est nouvelle, et désormais avérée tant dans le domaine syndical, associatif, électoral et militaire, n’en est encore qu’à ses débuts. Des points d’accord sur la question nationale, la démocratie ou la défense des droits sociaux ne constituent pas encore un corpus assez clair et stable pour savoir jusqu’à quel point peut allier cette alliance. C’est qu’il y a justement un écart entre le pratique et le théorique : les concordismes se sont approfondis, mais il n’y a pas encore eu, dans le domaine intellectuel et théorique, de définition claire et d’élaboration d’un langage commun. Les alliances sont encore majoritairement du domaine de l’empirique et du pratique, et manquent ainsi d’assises théoriques et d’un véritable processus d’homogénéisation. Encore une fois, le Liban fait plus ou moins exception. Dernièrement, il existe encore une disjonction entre les espaces nationaux : l’alliance entre la gauche, les nationalistes et les islamistes la plus forte se trouve aujourd’hui au Liban, dans la tentative de définir ce que la gauche et le Hezbollah appellent une « société de résistance » et un « Etat de résistance ». En Palestine, les alliances entre le FPLP et le Hamas, par exemple, sont loin d’être aussi approfondies, les deux organisations gardant une méfiance réciproque. En l’occurrence, le partenariat FPLP/Djihad islamique est quand à lui établi pleinement. En Egypte, une certaine méfiance persiste entre les Frères musulmans et la mouvance de gauche. Or, cette question de la recomposition politique et des nouvelles alliances à l’œuvre dans le monde arabe est loin d’être secondaire : elle redessine en effet le visage du nationalisme panarabe, et pourrait à terme constituer un redoutable défi stratégique pour les régimes en place, tout comme pour les Etats-Unis, et les puissances européennes. L’ouverture du mouvement islamo-nationaliste sur sa gauche peut en effet ouvrir à un nouveau nationalisme panarabe en mutation une redoutable ouverture stratégique et internationale : il peut aboutir à la réémergence d’un pôle tiers-mondiste et nationaliste à l’échelle internationale, comme le suggère symboliquement cette série d’affiches rouges collées dans les rues de Beyrouth depuis septembre 2006, et qui voit se côtoyer les trois portraits de Nasser, de Nasrallah et de Chavez. Il ne s’agit donc pas de postuler l’émergence d’un islamisme de gauche, il n’y en a pas. Mais il s’agit de comprendre que le développement d’un islamisme ouvert sur sa gauche et ses dimensions nationales change quelque peu la donne politique, et enclenche des processus longs de recomposition politique, stratégique et idéologique. Les vingt dernières années ont vu le référent politique islamiste se pluraliser, avec un islamisme fondamentaliste déterritorialisé sur le modèle du réseau Al-Qaïda, la soumission d’un néo-fondamentalisme islamique aux modèles du marché, l’apparition d’un islamisme turc gouvernemental s’apparentant plus au modèle consensuel de la démocratie chrétienne des années 1950 qu’à celui de l’islam comme modèle d’Etat. Encore à ses débuts mais en développement exponentiel, l’émergence d’un pôle islamiste ouvert tout autant sur sa gauche que sur ses dimensions nationalistes et arabes constitue un phénomène politique qui est à même, lui aussi, de recomposer durablement la scène politique moyen-orientale.

Notes:

[1] Le Fatah, Mouvement national de libération de la Palestine, est l’organisation historique du nationalisme palestinien. Le FPLP (Front populaire de libération de la Palestine), et le FDLP (Front démocratique de libération de la Palestine), sont les deux organisations principales de l’extrême gauche. Le Hamas – Mouvement de la résistance islamique-, est la première organisation islamiste, en terme de forces militantes. Enfin, le PPP (Parti populaire palestinien), est l’ancien Parti communiste.

[2] Jamal Samhadana a depuis été exécuté dans une opération ciblée israélienne, en juin 2006.

[3] Certaines sources libanaises accusent directement le Hezbollah. Cependant, des dirigeants du Parti communiste laissent aujourd’hui le doute subsister, et n’écartent pas la thèse d’assassinats perpétrés par des groupes intégristes sunnites.

[4] Rabah Mhana, membre du Bureau politique du FPLP, entretien avec l’auteur, Paris, 2 mai 2006.

[5] Maxisme RODINSON, « Rapport entre islam et communisme », Marxisme et monde musulman, Seuil, 1972, pp 167- 168.

[6] A ce sujet, cf. Olivier CARRE, L’Utopie islamique dans l’orient arabe, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1994.

[7] L’axe que l’on a communément appelé « palestino- progressiste » est constitué des organisations de la gauche libanaise (Parti socialiste progressiste, Organisation d’action communiste du Liban), et des forces palestiniennes au Liban (Fatah, FPLP, FDLP). Dans les années 1970, c’est lui qui s’oppose principalement, dans le cadre de la guerre civile, aux milices chrétiennes, les Phalanges libanaises.

[8] Saoud al Mawla, entretien avec l’auteur, Quoreitem, Beyrouth, 27 mars 2007.

[9] L’ensemble de ces organisations s’unissent sur le principe du refus inconditionnel des Accords intérimaires d’Oslo, signés en 1993 par le leader de l’OLP, Yasser Arafat.

[10] Le Mouvement du peuple est une organisation nationaliste arabe de gauche. Son leader, Najah Wakim, ancien député nassérien de Beyrouth, est une figure politique nationale, réputé notamment pour ses campagnes de luttes contre la corruption.

[11] Le point de vue de l’opposition concernant la réforme du système libanais sur le modèle d’un Etat « fort et juste » peut notamment être compris au- travers de deux documents clés : premièrement, le Document d’Entente mutuelle entre le Hezbollah et le Courant patriotique libre du 6 février 2006, et, deuxièmement, le document commun produit par le Parti communiste libanais et le Courant patriotique libre : Comment résoudre la crise politique au Liban ? Les points communs entre le Parti communiste libanais (PCL) et le Courant patriotique libre (CPL), 7 décembre 2006.

[12] La séance d’ouverture de la Conférence, le 16 novembre 2006, au Palais de l’Unesco à Beyrouth, était symbolique de cette convergence progressive entre la gauche mondiale et alter- mondialiste et la mouvance islamo- nationaliste : parmi les intervenants d’ouverture, se trouvaient notamment Mohammad Salim, membre du Parlement indien et du Parti communiste indien, Gilberto Lopez, du Parti de la révolution démocratique mexicain, Victor Nzuzi, agriculteur et leader syndicaliste congolais, Georges Ishaak, dirigeant de Kifaya et militant de la gauche égyptienne, Khaled Hadade, Secrétaire général du Parti communiste libanais, et enfin Naim al-Quassem, Secrétaire général adjoint et numéro deux du Hezbollah libanais. .

[13] L’opposition Arrogants/ Opprimés renvoie tout droit à la Révolution iranienne de 1979, ainsi qu’au principe doctrinaire du chiisme. Dans le vocabulaire politique de la première période de la Révolution de 1979, le couple Arrogants/ Opprimés signifiait l’opposition entre les pauvres et les riches, mais aussi entre le sud « colonisé » et le nord « impérialiste ». Cette catégorisation était autant adoptée par les Mollahs autour de Khomeyni que par les groupes de gauche et nationaliste.

[14] Olivier Roy, « Le passage à l’ouest de l’islamisme : rupture et continuité », Islamismes d’occident. Etat des lieux et perspectives, sous la direction de Samir Amghar, Lignes de repères, 2006.

[15] Islah Jad, entretien avec Monique Etienne, revue Pour la Palestine, mars 2005.

Samedi 24 Janvier MANIFESTATION NATIONALE A PARIS

2009-01-19T08:50:00.003-11:00

Après la manifestation très réussie de Samedi 17 janvier 2009, la mobilisation doit continuer !

Samedi 24 Janvier MANIFESTATION NATIONALE A PARIS

Manifestation nationale en direction de l’Elysée : De toute la France , faisons monter des cars à Paris pour dire à Nicolas Sarkozy ce que nous attendons de la France : DES SANCTIONS CONTRE ISRAËL !

Préparation de la manifestation de Paris

- A l’appel du Collectif National pour une Paix Juste entre Palestiniens et Israéliens :

En direction de l’Elysée : De toute la France, faisons monter des cars à Paris pour dire à Nicolas Sarkozy ce que nous attendons de la France : DES SANCTIONS CONTRE ISRAËL !

- Départ des cars à 5 h 45 devant la piscine du Rhône Samedi 24 janvier 2009

- Prix 40 euros (chèque ou liquide)

- Mardi 20 janvier, permanence pour inscription à la Bourse du Travail Place Guichard à 18 h 00 Salle D deuxième étage

[1] Collectif 05 : France Palestine Solidarité 05, Mouvement de la paix, CGT, association pour une alternative citoyenne à gauche, VERTS, LCR, NPA, PCF, Collectif citoyen et solidaire de Briançon, ATTAC, Solidaires, Artisans du monde Briançon, CCFD terre solidaire, Association des communistes unitaires, E’changeons le monde ( ASPAL, Artisans du monde), POC, CFDT, FSU, Solidarité Maroc, Témoignage Chrétien, Agir Unis dans le Briançonnais pour une alternative politique de gauche, le M-PEP 05, l’ACAT, Amnesty International groupe 186, Secours Catholique/Caritas France.

[2] Lyon - Organisations appelantes : Amicale des Travailleurs et Commerçants Marocains (ATCM), Amis d’Al Rowwad,, Audaces, Coordination contre le Racisme et l’Islamophobie (CRI)°, Collectif des Musulmans de France (CMF), Coeur à Coeur, Clarté, Désarmons, Divercité, Etudiants Musulmans de France (EMF), Génération Palestine, IJAN (International Jewish AntiZionist Network), Jeunesse Action Gerland (JAG), La Voix de l’Eloquence, Les Rouilleurs,, Ligue des Droits de l’Homme (LDH), Lutte ouvrière, M’PEP, MRAP, Participation et spiritualité Musulmane (PSM), Témoins), UJM, Vivre Ensemble, MAN Lyon, Gauche Alter Lyon, PRCF (Communistes rénovateurs), FSU (Fédération Syndicale Unitaire), NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste), CCFD (comité catholique contre la faim et pour le développement), Parti de Gauche. Collectif 69 de soutien au peuple palestinien et les organisations membres : AFAK Bethléem, Association France Palestine Solidarité (AFPS), Amis de l’Appel des 100 pour la Paix , ATTAC Rhône, ATTAC-Villefranche, Campagne Civile Internationale pour la Protection du Peuple Palestinien (CCIPPP), Coordination des Appels pour une Paix Juste au Proche-Orient (CAPJPO), CFDT Commerces et Services, CIMADE, Entr’Cultures, Femmes en Noir, Femmes Solidaires, Groupement des Retraités Educateurs sans Frontières (GREF),Union Générale des Etudiants de Palestine (GUPS), Les Alternatifs, Ligue Communiste Révolutionnaire (LCR/JCR), L’Improbable, Mouvement de la Paix , Parti Communiste Français - fédération du Rhône (PCF), Pax Christi, Solidaires Rhône, Traction Avant Compagnie, Union Juive Française pour la Paix (UJFP), Union Départementale CGT, Union Départementale CFDT, Les VERTS du Rhône.

[3] Collectif blésois pour la paix en Palestine : Association France Palestine Solidarité, Artisans du Monde 41, ATTAC 41, AVICENNE, CCFD, CGT, El Djezair, FSU, ISO, Les Amis de l’Egalité, Les Verts, Mouvement de la Paix , NPA, PCF 41, SOLIDAIRES 41, SUD Education 41

[4] A Gentilly - A l’appel des associations, Paris politiques et syndicat : Le Comité France Palestine Solidarité de Gentilly (AFPS) - L’association des jeunes du 162 Gabriel Peri - L’association les amis des vents - L’association Touche d’Espoir - Le Comité Catholique contre la Faim et pour le Développement (CCFD) - L’association des musulmans de Gentilly - L’association Gentilly à Gauche Autrement - L’Union Local CGT - Le groupe majoritaire du conseil municipal « A gauche ensemble pour Gentilly »
Le comité pour un Nouveau Parti Anticapitaliste (NPA) - Le Parti Communiste Français (PCF Gentilly) - La Ligue Communiste Révolutionnaire (LCR Gentilly) Et le soutien des éluEs : Mr Pierre Gosnat député (PCF) - Mme Patricia Tordjman Maire de Gentilly - Mr Alain Desmarest Conseiller Général Gentilly Est (1er vice président du Conseil Général 94) - Mr Daniel Breuiller Conseiller Général Gentilly Ouest - Mme Laurence Cohen conseillère régionale d’Ile de France

[5] Manosque : Collectif Palestine « l’urgence de la Paix et du Droit » : AFPS 04, ACAT, ADECR, CCFD, CGT, CFDT, Collectif de la décennie pour la promotion d’une culture de la non- violence et de la paix, Confédération paysanne 04, EduFip, Femmes Solidaires, Forum Civique Européen, France - Cuba, FSU, INDECOSA, LDH , MAN, PCF, Radio Zinzine, Sud -Education , Terre des Hommes France, les Verts. ; ATTAC,Mouvement de la Paix ; NPA 04 , POI.

[6] Nancy - Association Culturelle d’Amitié Franco-Syrienne (ACAFS), Association France Palestine Solidarité (AFPS), Association des Travailleurs Maghrébins de France (ATMF), Association Vandopérienne pour l’ Egalité des Chances (AVEC), ATTAC 54, Etudiants Musulmans de France (EMF), Gauche Alternative (GA54), Khamsa, Mouvement contre le Racisme et pour l’Amitié entre les Peuples (MRAP), Nouveau Parti Anticapitaliste (NPA), Parti de Gauche (PG 54), Solidarité et Progrès, Syndicat National des Travailleurs de la Recherche Scientifique (SNTRS-CGT Nancy), SUD étudiants, Union des Gaullistes de Progrès (UGP) Union Nationale des Étudiants de France (UNEF-Nancy), Union Juive Française pour la Paix (UJFP)

Deux heures pour Gaza le Samedi 17 Janvier

2009-01-16T03:58:00.004-11:00

Communiqué de presse : Halte aux crimes contre l'Humanité

La directrice exécutive de l'UNICEF, Ann Veneman déclare que "chaque jour, plusieurs enfants sont touchés, leurs petits corps blessés, leurs jeunes vies détruites," et "c'est tragique. C'est inacceptable."

Des bâtiments de l'ONU et des hôpitaux sont bombardés. Le secrétaire Général de l'ONU

Ban ki-moon est indigné et proteste.

L'horreur n'en finit pas et l'agression israélienne se renforce encore ! Les crimes de guerre succèdent aux crimes de guerre.

Nous sommes devant des crimes contre l'Humanité
En effet si la réprobation de la "communauté internationale" se fait jour, elle est encore beaucoup

trop faible pour arrêter le bras meurtrier, et nous appelons à encore renforcer notre

action.Chaque heure compte, avec son quota de morts et de blessés. Chaque action

pèse pour faire respecter le droit international qui n'a jamais été bafoué avec tant

d'insolence par Israël et les USA ... occupés à autre chose. Avec le collectif 69 de

soutien au peuple palestinien, le collectif Résistance Palestine et de nombreux

partis et associations lyonnaises

PARTICIPONS NOMBREUX AUX

DEUX HEURES POUR GAZA !

SAMEDI 17 JANVIER A 15H

PLACE BELLECOUR

NOUS EXIGEONS

-L’arrêt du massacre

-La levée immédiate et totale du blocus

-La suspension de tout accord d’association entre l’UE et Israël

-Des sanctions immédiates contre Israël

-La protection de la population de Gaza et de tout le peuple palestinien

-La traduction devant une juridiction internationale ( TPI) des criminels de guerres israéliens.

Grande veillée pour GAZA mercredi 14 janvier 2009

2009-01-13T05:50:00.002-11:00

Mercredi 14 janvier à 18h
place Bellecour (Lyon)
Venez écrire, avec nous, le nom de GAZA en lettre de feu.
Venez avec des bougies et des verres.

Après les manifestations qui ont rassemblées plus de 30 000 personnes à Lyon la mobilisation doit continuer

Organisations appelantes :
Amicale des Travailleurs et Commerçants Marocains (ATCM), Amis d'Al Rowwad,, Audaces, Coordination contre le Racisme et l'Islamophobie (CRI)°, Collectif des Musulmans de France (CMF), Coeur à Coeur, Clarté, Désarmons, Divercité, Etudiants Musulmans de France (EMF), Génération Palestine, IJAN (International Jewish AntiZionist Network), Jeunesse Action Gerland (JAG), La Voix de l'Eloquence, Les Rouilleurs,, Ligue des Droits de l'Homme (LDH), Lutte ouvrière, M'PEP, MRAP, Participation et spiritualité Musulmane (PSM), Témoins), UJM, Vivre Ensemble, MAN Lyon, Gauche Alter Lyon, PRCF (Communistes rénovateurs), FSU (Fédération Syndicale Unitaire), NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste), CCFD (comité catholique contre la faim et pour le développement), Parti de Gauche.
Collectif 69 de soutien au peuple palestinien et les organisations membres : AFAK Bethléem, Association France Palestine Solidarité (AFPS), Amis de l’Appel des 100 pour la Paix, ATTAC Rhône, ATTAC-Villefranche, Campagne Civile Internationale pour la Protection du Peuple Palestinien (CCIPPP), Coordination des Appels pour une Paix Juste au Proche-Orient (CAPJPO), CFDT Commerces et Services, CIMADE, Entr'Cultures, Femmes en Noir, Femmes Solidaires, Groupement des Retraités Educateurs sans Frontières (GREF),Union Générale des Etudiants de Palestine (GUPS), Les Alternatifs, Ligue Communiste Révolutionnaire (LCR/JCR), L’Improbable, Mouvement de la Paix, Parti Communiste Français - fédération du Rhône (PCF), Pax Christi, Solidaires Rhône, Traction Avant Compagnie, Union Juive Française pour la Paix (UJFP), Union Départementale CGT, Union Départementale CFDT, Les VERTS du Rhône.

Règles à savoir pour analyser l'actualité

2009-01-06T10:24:00.001-11:00

Voici, en exclusivité, ces règles que tout le monde doit avoir à l'esprit lorsqu'il regarde le JT le soir, ou quand il lit son journal le matin. Tout deviendra simple.

Règle numéro 1 : Au Proche-Orient, ce sont toujours les Arabes qui attaquent les premiers, et c'est toujours Israël qui se défend. Cela s'appelle des représailles.

Règle numéro 2 : Les Arabes, Palestiniens ou Libanais n'ont pas le droit de tuer des civils de l'autre camp. Cela s'appelle du terrorisme.

Règle numéro 3 : Israël a le droit de tuer les civils arabes. Cela s'appelle de la légitime défense.

Règle numéro 4 : Quand Israël tue trop de civils, les puissances occidentales l'appellent à la retenue. Cela s'appelle la réaction de la communauté internationale.

Règle numéro 5 : Les Palestiniens et les Libanais n'ont pas le droit de capturer des militaires israéliens, même si leur nombre est très limité et ne dépasse pas trois soldats.

Règle numéro 6 : Les Israéliens ont le droit d'enlever autant de Palestiniens qu'ils le souhaitent (environ 10 000 prisonniers à ce jour, dont près de 300 enfants). Il n'y a aucune limite et ils n'ont besoin d'apporter aucune preuve de la culpabilité des personnes enlevées. Il suffit juste de dire le mot magique "terroriste" .

Règle numéro 7 : Quand vous dites "Hezbollah" ou "Hamas", il faut toujours rajouter l'expression "soutenu par la Syrie et l'Iran".

Règle numéro 8 : Quand vous dites "Israël", il ne faut surtout pas rajouter après : "soutenu par les États-Unis, la France et l'Europe", car on pourrait croire qu'il s'agit d'un conflit déséquilibré.

Règle numéro 9 : Ne jamais parler de "Territoires occupés", ni de résolutions de l'ONU, ni de violations du droit international, ni des conventions de Genève. Cela risque de perturber le télé-spectateur et l'auditeur de France Info.

Règle numéro 10 : Les Israéliens parlent mieux le français que les Arabes. C'est ce qui explique qu'on leur donne, ainsi qu'à leurs partisans, aussi souvent que possible la parole. Ainsi, ils peuvent nous expliquer les règles précédentes (de 1 à 9). Cela s'appelle de la neutralité journalistique.

Règle numéro 11 : Si vous n'êtes pas d'accord avec ces règles ou si vous trouvez qu'elles favorisent une partie dans le conflit contre une autre, c'est que vous êtes un "dangereux antisémite"."

manifestation SAMEDI 3 Janvier

2008-12-30T06:22:00.003-11:00

Tandis qu'Israël poursuit le massacre sans réelle réaction de l'union Européenne et de la France

Nous étions plusieurs milliers à manifester lundi 29 à Lyon (voir la video)

Poursuivons la mobilisation de soutien au peuple palestinien !

Rassemblement à Lyon tous les soirs à 17 h 00 (dès ce soir)Hôtel de Ville, devant l'Opéra - Place de la Comédie (métro A - Hôtel de Ville)

Puis manifestation régionale SAMEDI 3 Janvier à 14 h

Place Bellecour
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Tsahal bombarde lâchement des civils désarmés

Le Hamas incarne la résistance d'un peuple colonisé

Propos recueillis par Silvia Cattori

Lundi 29 décembre 2008

A Gaza, les Palestiniens sont privés de nourriture et enfermés sur une étroite bande de terre qu’Israël a transformé en ghetto, en un camp de mort. C’est un peuple sous occupation coloniale qu’Israël assassine et non pas, comme il le martèle, des « terroristes ». Selon la charte des Nations Unies les Palestiniens ont toute légitimité à résister pour obtenir l’autodétermination.

Nous nous sommes entretenus avec M. Abou Habel (*) qui réside dans le camp de réfugiés de Jabaliah ; un camp très pauvre et très exposé aux tirs meurtriers de l’armée israélienne depuis des années. Son témoignage, que nous livrons ici, a été souvent interrompu par le bruit terrible des bombes lâchées au loin sur Gaza City, et par les hurlements des enfants saisis de panique.

« Nous venons de passer trois jours et trois nuits de terreur effroyable. Le 27 décembre, en 3 minutes, 85 bombardiers F16 des forces de l’air israéliennes ont largué plus de cent tonnes d’explosifs en allant du nord au sud, de Beit Hanoun jusqu’à Rafah.

Ils disent que ce n’est que le début ; qu’ils veulent frapper « 800 objectifs stratégiques » avant de lancer leur invasion terrestre. Ils se comportent comme s’ils étaient en train d’attaquer un pays qui a un Etat, une armée moderne, des chars, des avions ; alors que, à Gaza, il n’y a rien de tout cela.

L’armée israélienne continue depuis samedi de bombarder à l’aveugle. Ce sont aussi des foyers et des mosquées qui sont maintenant bombardés. Il n’y a pas une maison, pas un coin de terre, ici à Gaza, où les gens sont en sécurité. Où que l’on aille, la mort nous attend.

Les autorités égyptiennes maintiennent la frontière bouclée. Leur police a tiré sur des Palestiniens qui voulaient s’enfuir, blessant sept d’entre eux. A Gaza, tout le monde est menacé. Elles ont trahi le gouvernement du Hamas en l’assurant qu’Israël n’allait pas attaquer avant d’autres pourparlers, alors qu’elles savaient qu’Israël allait attaquer de suite. Les gens, ici à Gaza, ont cru aux assurances données par les services de sécurité égyptiens. Et ils ont été frappés par surprise. C’est à cause de cette trahison du régime Moubarak, que nous avons eu des centaines de martyrs depuis le 27 décembre, que des policiers qui s’étaient rendus à leur travail, des enfants et des parents qui étaient allés à l’école, ont été lâchement assassinés par les bombardements israéliens.

On entend Abou Mazen (Mahmoud Abbas), notre prétendu chef, rendre le Hamas responsable du carnage qu’Israël est en train de perpétrer, pour n’avoir pas prolongé la trêve [1] !

Abou Mazen attend d’Israël qu’il réussisse à liquider le Hamas et à renverser son gouvernement ; il s’imagine ainsi pouvoir ensuite revenir à Gaza. Je pense qu’Abou Mazen ne reviendra jamais au pouvoir ici. Ni lui, ni les voyous qui l’entourent. Ils ne sont même pas capables d’avoir un mot humain pour les souffrances de la population qu’Israël écrase.

Hier, dimanche, les bombardiers ont bombardé l’Université islamique ; c’est un lieu d’étude et de culture de grande valeur pour la jeunesse à Gaza. Elle était dotée des meilleurs laboratoires de recherche de la région. Israël les a détruits. Il a osé prétendre qu’il s’agissait d’un « centre clé du pouvoir du Hamas ».

L’objectif des Israéliens est clair ; ils veulent humilier la religion, détruire tout ce qui a un lien avec le mouvement religieux ; mosquées, maisons caritatives.

Nous vivons avec les drones au dessus de nos têtes en permanence. Ils ne quittent jamais le ciel. Ils surveillent tous nos gestes. Ils sont dans la chambre où vous habitez.

Les enfants ne dorment plus ; ils sursautent à chaque explosion. Personne n’a pu dormir durant ces jours et nuits. Avec ma famille nous avons dû quitter hier notre maison proche de la ligne de tir des chars israéliens. Nous sommes en ce moment réunis avec trois familles dans le même petit appartement. Personne ne sort.

Il n’y a pas de farine, pas de sucre. Rien. Les marchés sont fermés. Nous n’avons plus d’essence, plus de gaz, plus rien.
Nous n’avons, pour nourrir les enfants, que quelques boîtes de conserves.

Personne n’a plus d’appétit dans ce climat d’effroi et de mort. Dans chaque rue, il y a des tentes mortuaires. Hier, ici à Jabaliah, cinq sœurs de la même famille ont été tuées lorsque les avions ont bombardé la mosquée voisine.

Ce qui nous fait terriblement mal, là, au milieu du carnage, c’est de savoir que les régimes arabes qui nous entourent se taisent ; c’est de savoir qu’ils collaborent avec Israël pour que son armée se charge de nous écraser. Ce sont des dirigeants comme Abou Mazen et Hosni Moubarak qui ont donné le feu vert au bouclage qui nous affame et nous ruine depuis une année et demie.

Les réactions des gouvernements européens nous affectent aussi beaucoup. Nous ne comprenons pas comment les représentants de l’Union européenne peuvent mettre sur le même plan l’agresseur et les agressés. Quand ils appellent les deux parties « à la retenue », ils font comme s’il y avait deux armées de force égale sur le terrain, en train de se battre avec des avions et des chars ; comme si les deux parties avaient une armée régulière ; comme si la victime palestinienne, qui n’a pas d’armée, était en mesure, sous les bombes israéliennes, de faire cesser le feu ! Ils ne nous considèrent pas comme des victimes. Ils font comme si Israël n’était pas en train de nous attaquer avec une armée aguerrie, mais qu’il était en train de « se défendre » !

Mme Tzipi Livni a dit et répété que l’objectif d’Israël est de renverser le Hamas, de le liquider une fois pour toutes. Mais ils n’y arriveront pas. Le Hamas est aujourd’hui, après ce carnage, plus fort qu’hier. Le Hamas fait maintenant plus que jamais un seul corps avec le peuple. Chaque bombardement apporte au Hamas plus de soutien populaire et de forces. Soutenir le mouvement du Hamas, en ce moment, c’est donner à ses hommes plus de motivation pour résister et nous défendre.

Après la barbarie que nous venons de subir de la part d’Israël, il n’y a plus personne qui soit neutre à Gaza. Maintenant, hormis une minorité de collaborateurs avec l’occupant, (liés au parti Fatah de Mahmoud Abbas), tout le monde soutien le Hamas. Israël avec toute sa puissance militaire, malgré ses armes de guerre destructrices, ne pourra pas en finir avec la résistance du peuple qui s’identifie au mouvement du Hamas. Jamais les Palestiniens ne perdront.

Israël peut assassiner, une partie de ses chefs, une partie de ses membres, mais jamais il n’arrivera à abattre la résistance des Palestiniens. Même si l’armée israélienne devait poursuivre la guerre durant une année. Le mouvement du Hamas sortira renforcé de chaque guerre.

Jamais, jamais les Israéliens n’arriveront à liquider le Hamas. Le Hamas est un parti politique démocratiquement élu qui défend nos droits. Il est là pour rappeler que les Israéliens nous ont spoliés, chassé hors de notre terre.

Si Tzipi Livni et Ehoud Barak veulent liquider les gens du Hamas, leur armée devra éliminer presque toute la population qui vit sur la Bande de Gaza. »

(*) M. Abou Habel, 39 ans, n’est pas un membre du Hamas. Manager dans un hôtel, il a également travaillé comme interprète et conseiller pour des journalistes étrangers en reportage à Gaza. Depuis qu’Israël a bouclé l’entrée de Gaza, en 2006, il n’a plus de travail. Comme tout Palestinien, soumis à la cruauté des bouclages, des privations, des destructions et des massacres, il se dévoue aujourd’hui avec confiance et courage à apporter aide et réconfort à plus démuni que lui.

[1] Dans un récent article, le journaliste palestinien Ali Abunimah relevait : « Ce que les médias ne mettent jamais en question, c’est la conception israélienne de la trêve. C’est très simple : sous une trêve à la mode israélienne, les Palestiniens ont le droit de se taire pendant qu’Israël les affame, les assassine et continue de coloniser leur terre par la violence. »

Source : Silvia Cattori

http://www.silviacattori.net/article649.html
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LE CARNAGE DE GAZA

CRIMINEL ET ABJECT par Michel Warschawski

Il faut le dire et le repeter: ce n'est pas une guerre qui se deroule dans la Bande de Gaza, mais un carnage realise par la troisieme force aerienne du monde contre une population civile sans defense.

Il faut le dire et le repeter: le carnage de Gaza n'est pas une reaction "disproportionnee" aux roquettes que tirent les militants du Jihad Islamiste et autres groupuscules palestiniens sur les localites israeliennes proches de la Bande de Gaza, mais une action premeditee et preparee de longue date, ce que reconnaissent d'ailleurs la plupart des commentateurs israeliens.

Il faut le dire et le repeter: ces tirs de roquettes ne sont pas, comme veulent nous le faire croire certains diplomates europeens, des "provocations que rien ne peut expliquer", mais des ripostes, assez derisoires il faut le reconnaitre, a un embargo sauvage impose par Israel, depuis un an et demie, au million et demie de residents de la Bande de Gaza, femmes, enfants, vieillards compris, avec la collaboration criminelle des Etats-Unis mais aussi de l'Europe.

Il faut le dire et le repeter: il ne s'agit pas, comme on essaie de l'expliquer a tous ceux qui ont la mémoire courte ou selective, un acte d'auto-defense, longtemps retarde, face a une agression palestinienne que rien ne justifiait. Ehoud Barak l'avoue sans probleme, cela fait des mois que l'armee israelienne se preparait a frapper l'"entite terroriste" denommee Gaza. Comme l'expliquait avec pertinence Richard Falk, rapporteur special de l'ONU sur les droits de l'homme dans les territoires occupes, quand on definit comme "entite terroriste" une zone peuplee par un million et demie d'etres humains, on entre dans la logique du genocide.

Tout comme l'attaque du Liban en 2006, l'agression israelienne s'inscrit dans la guerre globale permanente et preventive des strateges neo-conservateurs en place a Tel Aviv, et pour quelques mois encore, a la Maison Blanche. Comme son nom l'indique, cette strategie est preventive, et n'a nul besoin de pretextes immediats et tangibles: l'occident democratique serait menace par un ennemi global que l'on a d'abord identifie comme "le terrrorisme international" puis comme "terrorisme islamiste" pour devenir finalement l'Islam tout court. Le "choc des civilisations" de Huntington n'est pas une description de la realite politique internationale, mais le cadre ideologique de la strategie offensive des neo-conservateurs americains et israeliens, telle qu'elle a été elaboree en commun des la seconde moitie des annees quatre-vingt. Dans cette strategie de guerre, la menace islamiste est venue remplacer ce qu'avait été le danger communiste pendant la guerre froide: un ennemi global qui justifie une guerre globale.

Si le bombardement criminel de Gaza jouit en Israel d'un soutien consensuel, si la gauche institutionnelle, et en particulier le parti Meretz, a joint son petit piccolo a l'orchestre guerrier dirige par Ehoud Barak, c'est precisement parce qu'elle partage cette vision du monde qui fait de l'Islam une menace existentielle qu'il faut imperativement neutraliser avant qu'il ne soit trop tard.

A l'horreur du crime, il faut ajouter l'abject des motivations immediates: dans moins de deux mois se derouleront en Israel des elections generales, et les victimes palestiniennes sont aussi des arguments electoraux. Les martyrs de l'attaque israelienne sur Gaza sont l'objet d'une concurrence mediatique entre Ehoud Barak, Tsipi Livni et Ehoud Olmert, a qui sera le plus determine dans la brutalite. Le crimminel de guerre qui dirige le Parti Travailliste, ou plutôt ce qu'il en reste, se vente ce matin d'avoir gagne quatre points dans les sondages. Au dela du cynisme sans limite qui marchande 350 victimes palestiniennes innocentes contre quelques dizaines de milliers de voix, Barak demontre, une fois de plus, sa myopie politicienne: dans la surenchere de bestialite, et malgre tous ses efforts, il ne parviendra jamais a depasser Benjamin Netanyahou, les electeurs preferant toujours l'original a la copie. D'autant plus que le chef de guerre se trouve aujourd'hui confronte au meme probleme que celui qui a transforme la guerre du Liban en fiasco israelien, un probleme bien connu de tous ceux qui ont initie des guerres coloniales: comment la terminer? "On n'arretera que quand nous aurons fini le travail" annonce-t-il avec toute l'arrogance des petits chefs. Mais quand est-ce que "le travail" sera acheve? Quand la population de Gaza et de Cisjordanie acceptera de capituler devant les reves coloniaux des dirigeants israeliens et de limiter leurs aspirations nationales a un "Etat Palestinien" reduit a une douzaine de reserves isolees les unes des autres et encerclees par un mur? Si tel est le "travail" que Barak espere pouvoir realiser, le peuple israelien doit alors etre pret a une guerre qui ne sera pas seulement extremement longue mais sans fin. Et si l'Etat Juif est bien arme pour les guerres-eclair (blitz krieg, en allemand), surtout quand elles sont menees par l'aviation, il entre rapidement en crise des lors qu'il s'agit d'une course d'endurance dans laquelle les Palestiniens, comme tous les autres peuples victimes de l'oppression coloniale, sont passes maitres.

C'est ce qui explique que moins d'une semaine apres qu'elle ait debute, et malgre les declarations triomphalistes des politiques et des militaires, l'ambiance en Israel est dors et déjà en train de tourner. Samedi dernier, quelques heures apres le bombardement de Gaza, nous etions un peu plus de mille personnes a manifester, spontanement, notre rage et notre honte, nous serons beaucoup plus ce samedi soir a exiger des sanctions internationales contre Israel et la traduction d'Ehoud Barak et cie. Devant une cour de justice internationale. J'en suis certain.

Michel Warschawski

Porte Parole du Centre d'Information Alternative

1 Janvier 2009 Jerusalem

Rassemblement à Lyon

2008-12-28T06:28:00.001-11:00

Du blocus de GAZA,

devenue ghetto depuis 18 mois,

aux assassinats collectifs.

Lundi 29 décembre à 17 heures,

Hôtel de Ville, devant l'Opéra - Place de la Comédie

(métro A - Hôtel de Ville)

L'armée d'occupation israélienne est en train de refaire aux 1 500 000 gazaouis ce que l'Allemagne fasciste a fait aux 380 000 juifs de Varsovie de 1940 à 1943.

L'Union Européenne, présidée par la France , qui vient, le 8 décembre, de rehausser les relations militaires, scientifiques, culturelles..., avec Israël, contre l'avis, par un vote du 3 décembre, du parlement européen est, de fait, complice de ce massacre.

A cette heure, et depuis samedi, plus de 300 palestiniens, résistants au blocus israélien et majoritairement des civils ont été assassinés, et plus de 800 ont été blessés.
Ce massacre doit cesser immédiatement.
Les criminels de guerre israéliens doivent être arrêtés et jugés.

La France a le devoir de sanctionner Israël pour qu'il cesse le blocus et les frappes aériennes sur le territoire le plus densément peuplé du monde,

et, en tant que présidente de l'Union Européenne, elle doit entraîner les 27 pays membres de l'Union à changer la politique envers Israël, jusqu'à ce que cet État cesse son agressivité et sa violence envers ses voisins.

Le CBSP intensifie son action humanitaire en faveur de la population civile de Gaza. 100 000 euros ont été déjà alloués au profit des hôpitaux de la bande de Gaza.

Nous avons reconduit notre campagne de solidarité intitulée "SOS GAZA" bien avant les bombardements monstrueux de l'armée israélienne perpétrés le 27 décembre 2008.
Au vu de ces évènements tragiques, un montant pouvant atteindre les 500 000 euros sera très prochainement débloqués. Un prochain communiqué en fera mention.

Ci-joint le communiqué lié à l'opération en question.

Appel d’urgence… Appel d’urgence… Appel d’urgence…

A Gaza, la dignité a grandement besoin de nous !

Paris, le 24 décembre 2008.

Terrible tragédie que celle qui se déroule actuellement sous nos yeux : on souffre à Gaza… On agonise à Gaza… On meurt à Gaza… Et le monde entier n’ose pas bouger le moindre petit doigt ! Il assiste sans mot dire aux pires supplices jamais infligés à une population civile. Une punition collective, contraire tant au droit international qu’aux principes moraux, qui dure depuis juin 2007.

Dans ce petit territoire surpeuplé et appauvri, la vie de tous les jours se transforme en un véritable calvaire. Le blocus israélien persiste en dépit des mises en garde des ONG présentes sur place. Impitoyable et inhumain, il accable plus d’un 1,5 million d’êtres humains dont la majorité, faut-il le rappeler, a moins de 18 ans.

Au fil des mois, la situation s’est dangereusement dégradée. Tous les secteurs vitaux sont affectés. La population est confrontée à une grave crise humanitaire. Les coupures d’électricité, la pénurie d’aliments de base, le manque cruel de médicaments ne font qu’accentuer les souffrances. Face au silence des uns et la lâcheté des autres, où est la solidarité ? Nous devons agir ensemble pour briser l’isolement et réduire la misère.

Plus que jamais, le CBSP poursuit son soutien et lance à nouveau l’opération « SOS GAZA ». Nous avons, d’ores et déjà, accordé un montant de 100 000 euros pour équiper médicalement les principaux hôpitaux de la région. Notre mobilisation sera la plus belle preuve de soutien en ces moments pénibles. En plein hiver, soyons source de chaleur et de réconfort ! Un grand remerciement à tous celles et ceux qui répondront à cet appel d’urgence.

Pour agir à nos côtés, merci d’envoyer vos dons au :

CBSP PARIS

37, rue de la Chapelle

75018 Paris

Site Internet : www.cbsp.fr

CBSP LYON

10, rue Notre Dame

69006 Lyon

Tél : 0437241313

Formation les 19 Octobre et 21 Décembre

2008-10-03T03:08:00.006-11:00

« Comment et pourquoi prier »

Avec

Mostafa Brahami

imam de la mosquée de Lausanne

Auteur des livres

"Pourquoi prier"
"Fiqh as-salat"
"Comment prier "

Les Dimanches 19 Octobre et 21 Décembre de 9h30 à 13h00
Petit déjeuner convivial dès 9h00

15 Septembre: sortie du livre "Islam, La Réforme Radicale : Ethique et Libération"

2008-09-14T04:41:00.004-11:00

Tariq Ramadan a choisi le milieu du mois de Ramadan pour sortir son livre sur "La réforme radicale". De quoi s'agit-il exactement? Nous vous proposons quelques extraits choisis de son introduction:

Pendant plus de vingt ans (nourri par l’enseignement traditionnel que nous avions suivi, des lectures accumulées, des recherches personnelles et des livres écrits) nous avons répété que le réveil de la pensée islamique passait nécessairement par une réconciliation avec sa dimension spirituelle d’une part et par un engagement renouvelé, une lecture rationnelle et critique (ijtihâd) des sources scripturaires dans le domaine du droit et de la jurisprudence (fiqh) d’autre part.

Les musulmans d’aujourd’hui, en Orient comme en Occident, ont un besoin urgent d’un fiqh (droit et jurisprudence) contemporain, distinguant ce qui, dans les Textes, est immuable de ce qui est propre au changement...Nous sommes pourtant parvenus à des limites.

Nous semblons avoir atteint la fin d’un cycle, celui qui consistait à penser la revivification à partir du simple renouvellement de la lecture des sources scripturaires et de leur interprétation.
Cela est insuffisant lorsque les progrès du monde sont si rapides, les défis si complexes, et la mondialisation si perturbante.

Pourquoi donc le recours à l’ijtihâd, depuis si longtemps convoqué, ne produit-il finalement pas le renouveau escompté ? Pourquoi l’esprit novateur, audacieux et créatif de l’origine a-t-il laissé la place à des démarches frileuses qui ne pensent la réforme qu’en terme d’adaptation au monde et non plus avec la volonté et l’énergie de sa transformation ? Comment expliquer et appréhender cette scission et ce fossé immense entre les « sciences islamiques » (ou « sciences sacrées ») et toutes les « autres sciences », qui délimitent des champs d’autorité distincts et bien gardés mais qui ne permettent pas de répondre comme il se doit aux défis de l’époque ?Il existe certes, et nous en faisons mention à plusieurs reprises, des domaines (comme la médecine) où il existe des plateformes dans lesquelles les ‘ulamâ des Textes et les scientifiques se concertent et additionnent leurs compétences mais cette réalité est bien plus l’exception que la règle.

Cette étude contient, au demeurant, trois thèses fondamentales :

1) Le monde musulman contemporain (en Orient comme en Occident) doit repenser les termes et les modalités du processus de réforme (islâh, tajdîd).

2) Il faut impérativement reconsidérer le contenu et la géographie des sources du droit et de la jurisprudence islamiques (usûl al-fiqh). Il ne peut s’agir de s’appuyer uniquement sur les sources scripturaires pour aborder la relation entre les connaissances humaines (religion, philosophie, sciences expérimentales et humaines, etc.)

3) Il faut opérer un déplacement du centre de gravité de l’autorité dans l’univers de référence islamique en sériant plus clairement les compétences et les rôles respectifs des savants des différents domaines. Les savants des Textes (‘ulamâ’ an-nusûs) et les savants du contexte (‘ulamâ’ al-wâqi’) doivent désormais travailler ensemble, sur un pied d’égalité

Il faut encore être clair sur un point : cette étude n’est pas une critique systématique et sans nuance des ‘ulamâ’ et des fuqahâ’ que nous rendrions responsables de tous les maux .... Il importe que les musulmans dits ordinaires prennent leur part de responsabilité dans le travail critique, dans la nature des questions qu’ils formulent et dans l’approfondissement de la réflexion à partir des réalités quotidiennes...Il est nécessaire également de faire la critique des intellectuels et des scientifiques ou savants qui excellent dans leur champ de compétence mais qui ne participent pas aux débats intellectuels et éthiques à l’intérieur de la communauté spirituelle.

Nous appelons donc à un réveil général et à une évaluation autocritique de toutes les consciences et de toutes les compétences, des musulmans ordinaires autant que des intellectuels

Notre étude se présente en quatre parties bien distinctes. Les trois premières sont théoriques et ont pour fonction de déterminer le cadre à partir duquel les cas pratiques sont abordés dans la dernière partie.

(pour lire l'introduction dans son intégralité cliquez ici)

Le Jeûne du mois de Ramadan

2008-09-01T21:10:00.005-11:00

Bismillah ar-rahman ar-rahim

Le mois des profits est arrivé, c'est une bénédiction de notre Seigneur, c'est un visiteur brillant qui apporte les bienfaits innombrables. Remercions Dieu d'être parmi ceux qui profiteront de ce mois béni alors que nombre de personnes n'auront pas cette chance. ‘Aïsha a dit : « Le prophète (PSL) accomplissait des efforts pendant le mois de Ramadan, comme il n'en accomplissait pas les autres mois » Lorsque le mois de ramadan arrive, les portes du Paradis sont grandes ouvertes, n'as-tu pas envie d'y entrer, de sentir ce doux parfum ?

Qu’est-ce que le Ramadan ?

۞ Le Ramadan est le 4^epilier de l'Islam

Dieu dit dans le Coran (2, 183) : « Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété. » Il faut savoir que le mois de Ramadan est une invitation spéciale de notre Seigneur, et qui peut refuser une telle invitation ? Quand on décide donc de répondre à cette invitation, il faut se préparer à être le meilleur des musulmans pour satisfaire le Seigneur des Mondes.

۞ Le Ramadan est le mois du Coran

Dieu dit (2, 185) : « Le mois de ramadan ou à été descendu le Coran comme bonne direction pour les humains et comme preuve évidente de la bonne direction et du discernement parfait. Que celui d'entre vous qui constate la naissance du mois, le jeûne ! Celui qui est malade ou en voyage, doit jeûner un nombre équivalent d'autres jours. »

C'est le mois du Coran, ce qui veut dire que la lecture du Coran doit être plus importante, le son de la parole de Dieu doit raisonner dans toutes les maisons et également dans les cœurs.

۞ Le Ramadan est le mois du Rappel

C’est également le mois du souvenir. Rappelons-nous qu'il y a eu la Bataille de Badr pendant le mois de Ramadan. A travers cette bataille, Dieu nous montre que le Ramadan est aussi une bataille, non pas contre l’ennemi mais contre son ego (nafs). C'est aussi durant ce mois que la Mecque fût conquise et que l'Unicité de Dieu fût ainsi proclamée.

۞ Le Ramadan est le mois de la détermination et du pardon

Chaque musulman doit faire le bilan de sa spiritualité durant ce mois et doit chaque jour se diriger vers son Seigneur et L’invoquer pour qu’Il l’aide et le pardonne.

La récompense du jeûne

Le jeûne, ce n'est pas seulement s'abstenir de manger et de boire, ce n'est pas seulement le jeûne du corps mais c'est également le jeûne du cœur. Le bon comportement est ainsi très important. C’est la raison pour laquelle sa récompense divine est exceptionnelle.

Selon Abû Hurayra, le Messager de Dieu (PSL) a dit : « Dieu Honoré et Glorifié dit : 'Tout ce que fait le fils d'Adam est pour lui-même sauf le jeûne et il est pour Moi et c'est Moi qui en donnera la récompense.' »

Selon Abû Hurayra, le prophète (PSL) à dit : « Quand arrive le mois de Ramadan, s’ouvre les portes du paradis, se ferme celles de l'enfer. »

Selon Sahl Ibn Sa'd le Prophète (PSL) a dit : « L'une des portes du Paradis s'appelle Rayyan. C'est par elle qu'entre les jeûneurs au jour de la Résurrection. Nul autre qu'eux passent par cette porte. On dira alors : 'Ou sont les jeûneurs ?', et les jeûneurs se lèveront (de leurs tombes). Personne d’autre qu'eux n'entre par cette porte. Quand tous les jeûneurs seront passés par cette porte, on la fermera pour que personne ne l'empreinte après eux. »

Chaque jour les anges demandent à Dieu de pardonner les jeûneurs, et chaque jour Dieu embellit son Paradis et Il dit : « Bientôt mes serviteurs viendront et seront délivrés de la souffrance. »

Selon Abû Sa‘îd Al Khudri le Messager de Dieu (PSL) a dit : « Chaque fois que quelqu'un jeûne un jour par amour de Dieu, Dieu éloigne à cause de ce jour son visage du feu de l'Enfer d'une distance égale à se qu'on parcours en soixante dix ans. »

Comment profiter de son jeûne ?

۞ L'intention et la sincérité

La bonne intention est la base de toute action en Islam. Notre jeûne doit être voué sincèrement et exclusivement à Dieu, le Très-Haut. Le prophète (PSL) a dit : « Les actions ne valent que par les intentions… »

۞ Multiplier les actes d’adoration

Le croyant jeûne pour augmenter sa foi, se souvenir, se rappeler, fortifier ses liens avec Dieu, se faire pardonner. Craignons donc Dieu, car la crainte de Dieu est la meilleure chose que nous puissions obtenir et la meilleure provision pour l'autre monde, avec la crainte de Dieu nous purifions nos actions. Sachez que le plus grand bienfait est celui de la foi, la foi est la lumière des cœurs, des yeux, de même qu'elle est l'âme de l'homme, son existence, son honneur, sa gloire et sa dignité.

Quels sont les actes d’actes d'adoration à multiplier durant le mois de Ramadan ?

۞ La prière

Dans le Coran, Dieu ne cesse de nous exhorter à la prière. La prière est la 1^ere et la plus importante adoration prescrite par Dieu et elle sera la 1^ere et la plus importante adoration sur laquelle il faudra compter le jour du jugement. Il est important de redoubler d'efforts dans sa prière, de la faire à l'heure, de faire des prières surérogatoires et de veiller les nuits en prière (qiyam).

۞ Le dikhr

Dans le Coran, Dieu nous dit (2, 152) : « Souvenez-vous de moi, Je vous récompenserai. Remerciez-moi et ne soyez pas ingrat envers Moi. » Dieu dit aussi : « …Les invocateurs de Dieu en abondance et les invocatrices ; Dieu a préparé pour eux un pardon et un énorme récompense. »

Il faut demander également pardon à Dieu : « Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j'ai fais. Je reconnais tes bienfaits sur moi et je reconnais mes péchés, donc pardonne-moi car Toi Seul pardonne les péchés. »

Il faut aussi multiplier les salutations sur le prophète (PSL). Il faut proclamer la grandeur de Dieu, Le remercier et réciter autant que l’on peut : « Subhanallah », « Al-hamdullillah », « Allahu akbar », « La ilaha ilallah ».

۞ Le Coran

Le Coran est la guidée et la lumière, il appelle vers tout ce qui est bien et interdit tout ce qui est mal, il est la nourriture des âmes et il les purifie, il contient tout ce qui est licite et ce qui est illicite, celui qui s'y attache Dieu le guide vers les meilleures situations, tandis que celui qui l'abandonne est perdant. Dieu a dit (17, 9) : « Ce Coran guide vers la voie la plus droite et annonce aux croyants qui font les bonnes œuvres qu'ils auront un grand salaire. »

Il est dit que le prophète (PSL) multipliait la lecture du Coran pendant ce mois. De plus, la lecture du Coran bénéficie d'une grande récompense. Selon Ibn Mas‘ûd le prophète (PSL) a dit : « Celui qui lit une seule lettre du Coran s'inscrit une bonne action et la bonne action a dix fois son salaire. Je ne dit pas que 'alif,lam, mim' est une lettre, mais alif est une lettre, lam est une lettre et mim est une lettre'. »

۞ Mais aussi et surtout :

– L’aumône,

– Les visites des malades, ami(es), personnes isolées.

– L’aide de toutes sorte (parole, sourire, salut, donner de son temps…),

– Être bon avec les autres (parents, famille, voisin, entourage),

– Prêcher la bonne parole,

– Se rendre des comptes : se demander si chaque jour, notre jeune a été accepté par Dieu.

Communication d’ATTAC-TOGO

2008-08-30T01:17:00.006-11:00

Suite au CIMEF qui a eu lieu au Togo nous vous proposons un texte de Samir abisur l'aide au développement vu de l'Afrique

Thème : Efficacité de l’aide au développement

Orateur : Samir ABI, Secrétaire Général d’ATTAC Togo

Introduction

Le débat sur l’aide au développement renvoie d’abord au débat sur la quête de la croissance économique dans les pays en développement qui préoccupe tant les économistes depuis la fin de la seconde guerre mondiale. Pour la plupart des économistes la croissance économique est un impératif pour réduire les inégalités sociales dans le monde car de l’avis de tous une humanité trop inégalitaire va vers des dysfonctionnements insupportables aussi bien pour les riches que pour les pauvres. Plus de croissance dans les pays pauvres, cela signifierait tout simplement moins de gens qui meurent et souffrent de la faim, moins de gens (surtout les enfants) qui meurent, moins de pauvres, plus de liberté ; moins d'oppression et moins de migrants. L’absence de croissance dans le pays en développement étant expliqué par l’insuffisance de l’épargne nécessaire pour un investissement optimal la solution trouvée pour arriver à lancer la croissance est de donner une aide financière enfin de constituer une épargne conséquent dans les pays pauvres pour lancer la machine productive. Force est de constater qu’après quarante années d’application, ces politiques d’aide ont donné des résultats décevants et bien peu sont les pays où l’aide a permis une réelle croissance soutenable. Notre communication essayera d’expliquer les contours de l’aide publique au développement tout en procédant à l’analyse des causes de l’inefficacité de cette aide.

L’aide publique au développement :

Présentation

L’aide publique au développement ou APD représente l’ensemble des financements alloués (par dons ou par prêts concessionnels) à des programmes de coopération technique, au titre d’aide aux projets ou d’aide sectorielle, de soutien macroéconomique ou de contribution volontaire à des institutions internationales apportées par les pays membres de l’Organisation pour la Coopération et le Développement Economique (OCDE). Pour être comptabilisés en APD et représenter ainsi l’effort de coopération internationale au développement engagé par un Etat membre de l’OCDE, ces financements doivent bénéficier aux pays les moins avancés et aux pays à revenus intermédiaires dont la liste est actualisée chaque année. En 2002, l’APD totale des pays de l’OCDE s’élevait à 57 milliards de dollars soit 0,23% du PIB de l’OCDE. Le point de départ de l’institutionnalisation de l’aide publique occidentale est le discours du président américain Truman en 1949 sur la nécessité « d’aider au développement le reste du monde » après l’aide apportée par le plan Marshall à la reconstruction de l’Europe en 1947. Cette idée généreuse avait en fait des objectifs multiples :

* Combattre le communisme dans les pays du tiers monde

* Tenter un contrôle américain sur la politique et l’économie mondiale

* Prévenir une crise économique mondiale dans la période de l’après guerre.

L’aide publique au développement s’est progressivement institutionnalisée, regroupant d’un côté l’aide bilatérale des Etats riches à leurs anciennes colonies ou à leurs nouveaux alliés, de l’autre côté l’aide multilatérale transitant par les Institutions Financières Internationales (IFI) et les organisations multilatérales de coopérations au développement.

L’APD 60 ans après : le bilan

L’aide publique au développement n’a cessé depuis son institution d’être le théâtre de prédation, d’escroqueries, de détournements, d’enlisement au point d’être selon François Xavier Verschave « une aide secrète contre le développement » ayant pour vue de faire prospérer les habitudes et les individus les moins reluisants des pays destinataires. Les pays de l’OCDE ont en effet pendant de nombreuses années comptées en APD des financements qui ne servaient pas réellement au développement. Ainsi font-ils passer dans l’APD, les remises de dettes sur des contrats militaires ce qui n’était ni plus ni moins que des subventions publiques à leur exportation. Par ailleurs, le constat est qu’un pays est d’autant plus aidé qu’il est riche en matières premières exportables ; l’aide financière agissant comme un lubrifiant pour leur exploitation.

Du côté de l’aide multilatérale, les IFI ont accumulé des erreurs stratégiques dans la gestion des fonds qui leur étaient accordés sacrifiant l’efficacité à la protection des intérêts stratégiques des pays de l’OCDE et des multinationales. Elles ont pendant de nombreuses années financé des dictatures alors que de nombreuses études ont montré que cela ne servait pas les intérêts du peuple.

Les causes de l’échec

Les causes de l’échec des politiques d’aide sont à rechercher dans un premier temps dans le contexte d’établissement de ces politiques. En effet la guerre froide a permis à ce que l’aide favorise dans les pays en développement des clientèles claniques plus ou moins mafieuses, souvent au pouvoir, au lieu des populations afin de préserver les intérêts des métropoles. Une autre cause de l’inefficacité de l’aide est l’ingérence de plus en plus notoire de nébuleuses politico économiques qui prospèrent avec la mondialisation dans le choix des pays à aider ou pas. En effet la déviation vers les paradis fiscaux de la moitié des transactions financières mondiales permet de corrompre tous les pouvoirs et les contre pouvoirs au nord comme au sud et de se jouer de toutes les lois et de tous les contrôles. L’opacité des décisions sur les critères de choix des pays à aider n’est pas non plus à négliger dans l’échec des politiques d’aide. Enfin la composante même de l’aide est un frein à son efficacité. La majeure partie de l’aide étant liée à la consommation par les pays en développement des biens et services des pays prêteurs l’aide n’a aucun impact sur l’investissement dans les pays pauvres.

Proposition pour une meilleure efficacité de l’APD

Un certain nombre de changements sont à envisager pour parvenir à l’efficience de l’aide. Les propositions suivantes nous apparaissent comme des conditions sine qua non pour arriver à cette fin.

1- L'APD quelque soit son montant ne pourra régler durablement le problème du sous développement tant que la question de la dette des pays du Tiers Monde ne sera pas résolue. En conséquence face à l'échec des initiatives pour l'allègement de la dette (PPTE en l'occurrence), le seul recours reste une annulation inconditionnelle de la dette des pays du TM.

2- L'efficacité de l'aide passe également par une révision des méthodes actuelles d'évaluation des montants alloués aux pays en voie de développement au titre de l'aide publique au développement. En conséquence il faudrait:

a- que les dépenses ou frais de rapatriements des immigrés clandestins originaires des pays du tiers-monde ou en situation de sans papiers ne soit pas inclus au titre de l'aide au développement.

b- une révision en profondeur de toutes les méthodes et techniques savantes mises en place jusqu' ici et destinées à drainer le financement de l'aide vers les pays donateurs.

3- Face à la non tenue par les pays riches de leur engagement à accroitre progressivement leur aide, nous proposons l'instauration et la mise en œuvre effective d'une taxe forfaitaire sur les billets d'avion devant servir à financer efficacement l'aide au développement.

4- Les pays en voie de développement par une politique de gestion rationnelle de l'aide doivent pouvoir renforcer leur capacité et leur part dans le commerce international afin de pouvoir se passer à moyen terme de l’aide ( "Traid not Aid"). Pour atteindre cet objectif :

a- l'aide au développement doit être limitée dans le temps, présentée comme un moyen transitoire de relance de la capacité des pays partenaires à assurer leur indépendance économique et aussi, à sortir d'une situation d'assistance humiliante.

b- l'aide au développement doit contribuer à l'instauration d'un nouvel ordre économique axé sur le principe d'égalité des Etats dans la définition des règles régissant le commerce international, d'où le rejet des règles libérales des échanges fixées par l’OMC

5- Il serait important aussi d’encourager un peu plus la participation de la société civile et du secteur privé dans la conduite et la coordination de l'aide à tous les niveaux. Pour ce faire, il faudrait :

a- un choix démocratique des organisations de la société civile les plus représentatives dans les instances décisionnelles de gestion de l'aide.

b- l'implication effective de ces organisations dans la conduite et la coordination de l'aide.

6- Face aux échecs des politiques libérales préconisées par le FMI et la BM. Les pays en voie de développement se doivent de rejeter l'alignement aux dites politiques et stratégies. Les mouvements sociaux devraient exiger :

a- la suppression et le remplacement de la Banque Mondiale et le FMI par une autre formule bancaire plus proche du sud et qui serait un instrument privilégié de coopération et de financement du développement sur des bases plus justes et équitables.

b- l'implication plus accrue du CNUCED dans l'élaboration et la gestion des politiques et stratégies de l'aide.

7- En ce qui concerne les systèmes de passation des marchés publics, il apparait nécessaire que la société civile y soit activement associée.

8- Quant au déliement de l'aide, force est de constater que l'engagement pris par les donneurs sur ce point rencontre plusieurs obstacles. Nous demandons aux donneurs à rendre effectif leur engagement sur ce point.

9- Tout comme le service de la dette publique, la corruption reste le véritable danger à l’efficacité de l’aide et un fléau gangrène le décollage économique des pays du sud. Afin de le combattre, tous les moyens et réflexions doivent être conjugués afin de déceler et dénoncer les réseaux ou filières de détournement de l'aide allouée aux Etats.

En conséquence, les pays donateurs, sans préjudice au sacro - saint principe de la souveraineté des Etats, doivent s'engager à:

a- appuyer les efforts de la société civile dans leur lutte contre la corruption par les mécanismes de contrôle citoyen de l’action publique et d’audit de la dette.

b- en collaboration avec les institutions de lutte contre la corruption telles Transparency international, SHARPER, mener des audits sur les comptes et avoirs immobiliers des chefs d'Etats et autres autorités avant, pendant et après leur passage au pouvoir.

c- restituer aux pays en voie de développement tous les biens mal acquis par leur dirigeant qui dorment dans les banques occidentales et les paradis fiscaux et mettre sur pied des mécanismes de contrôle des transferts financiers du Sud vers le Nord.

Conclusion

Actuellement la bonne gouvernance est montrée comme étant la solution idoine à l’arrêt de la saignée. Pour nous l’efficacité de l’aide répond plus à une sincère volonté de l’occident de vouloir développer ces anciennes colonies et de leur laisser prendre en main leur destin. Tant que perdurera le néocolonialisme point de salut.

Du 8 au 11Août: Colloque des Musulmans Francophones

2008-08-05T21:37:00.020-11:00

Environ 500 participants sont attendus à Lomé du 8 au 11 août 2008 pour le 5e colloque international des musulmans de l’espace francophone (CIMEF) qui a lieu tous les deux ans.

Historique:

Depuis 1991, un Séminaire International de Formation des Responsables d’Associations Musulmanes (SIFRAM) se tenait en Côte d’Ivoire.

Au fil des années, les organisateurs, les conférenciers et les participants aux différentes éditions du SIFRAM ont pu se rendre compte d’un fait : pour des raisons historiques, plus de deux cent (200) millions de musulmans africains, européens, américains et asiatiques partagent aujourd’hui le français.

Qu’ils soient en majorité ou en minorité dans leur milieu, les musulmans de l’espace francophone sont confrontés à de nombreux défis communs tels que la question de la laïcité, de l’éducation, de la formation, de l’élaboration du discours islamique en langue française, etc. Malheureusement, les occasions de rencontres, d’échanges et de débats sont rares.

Fort de ce constat, un groupe de participants s’est réuni en marge du SIFRAM qui s’est tenu à Abidjan (début septembre 1999) et a pris l’initiative d’organiser un Colloque International des Musulmans de l’Espace Francophone (CIMEF).

Il s’agit alors d’un espace plus large que le SIFRAM et destiné à rassembler des musulmans et musulmanes (imams, responsables associatifs, intellectuels, etc.) pour échanger sur des thématiques communes.

Objectifs:

La diversité des contextes de vie des musulmans de l’espace francophone met en évidence la diversité de leur culture et des enjeux auxquels ils doivent faire face. Cependant, le tronc historique et culturel ainsi que la communauté de langue (française) et de foi (l’islam) font ressortir des convergences que les objectifs du CIMEF pourraient renforcer. Ainsi, le CIMEF a pour objectifs :

- Faire le point sur les problématiques de première importance pour l’avenir des musulmans et de leur société ;

- Créer et favoriser la rencontre entre les différents acteurs musulmans de l’espace francophone ;

- Faire partager les expériences et amener les participants à produire une réflexion commune tout en tenant compte de leurs spécificités nationales, régionales ou continentales.

Editions passées:

Pour en savoir plus sur le CIMEF: http://cimef-2006.ifrance.com/

Pour cette année, les assises de Lomé au Togo seront centrées sur le thème «les musulmans face aux défis du millénaire » avec des sous-thèmes consacrés à l’environnement, la santé et l’économie.

"Ce colloque aura pour but de faire comprendre aux gens que l’Islam a de quoi apporter sur le plan temporel C’est d’ailleurs pourquoi les thèmes n’ont rien de spirituel ", a déclaré au cours d’une conférence de presse Karim Sani, Vice président de l’Union musulmane du Togo (UMT).

Plusieurs responsables associatifs français seront du voyage dont Mohamed Minta Imam de la mosquée de Décines.

COLLOQUE INTERNATIONAL DES MUSULMANS DE L’ESPACE FRANCOPHONE (CIMEF)

-EDITION TOGO

–SESSION 2008–

Programme

''Islam et Développement ; les musulmans face aux objectifs du Millénaire''

Vendredi 8 août : 1^er Jour

8h15-10h00 Cérémonie d’ouverture.

(Discours des officiels et des responsables du Cimef).

10h15-11h45 : Thème introductif : Bref aperçu sur l’Islam au Togo

12h 15- 13h45 : Grande Prière du vendredi (+ Prière de bénédiction sur le CIMEF 2008)

14h00-15h15 déjeuner et prière de ‘Asr

15h45-17h45 Conférence publique: ''Islam et Développement ;

les musulmans face aux objectifs du Millénaire.''

18h15-19h15 Prière Magrib +Icha (Possibilité d’insérer un thème spirituel)

19h30-20h00 Pause Dîner

20h00-21h00 Présentation du programme d’activités

Présentation des délégations présentes

Présentation générale du Togo

Rappel des précédents Cimef.

21h00- 22h00 : Formation des groupes thématiques de travail

Samedi 9 août : 2^ème JOUR

Prière de Sobh : Rappel spirituel

8h30- 9h15 Sous-thème n°1 : Islam et Santé

9h15-10h15 Discussions et débats

10h30-11h15 Sous-thème n°2 : Islam et questions de genre

11h 15-12h00 Discussions

12 h15- 12h45 Constitution des bureaux de pilotage des groupes de travail

13h00-15h00 Pause Déjeuner + Prières

15h30 -17h45 : 2^ème Conférence publique : L’Islam dans l’espace et dans le temps (le poids des traditions et réalités locales en Afrique et l’effet conjugué d’un modernisme effréné comme un phénomène planétaire)

18h15- 20h00 Prière et repas

20h30-22h45 Travail en ateliers+ Synthèse des ateliers

Dimanche 10 août : 3^ème Jour

Prière de Sobh : Rappel Spirituel

08h30-09h15 Sous-thème n°3 : Islam et Environnement

09h20-10h10 Discussions et débats

10h20-11h05 Sous-thème n°4 : Islam au cœur de la globalisation

de l’économie

11h15-12h30 Questions et débat

12h30-13h30 Déjeuner et prière

13h30-15h00 Travaux en ateliers

15h00 -15h30 Pause - Prière ASR

15h45 -17h15 Restitution des ateliers

17h15-18h00 Synthèse des ateliers

18h00-20h00 Prières + Repas

20h30-22h30 : Organisation des ateliers thématiques d’échanges entre les groupes partageant les mêmes domaines d’activités

(Vers un autre partenariat entre les membres du CIMEF)

Lundi 11 août: Dernier Jour

Sobh : Rappel Spirituel

7h30-9 h30 Réunion des délégués

10h30-11h30 Cérémonie officielle de clôture des travaux

12H30-17H30 Sortie culturelle et touristique des délégués.

« FREE GAZA » ET « LIBERTY » PRÊTS À APPAREILLER POUR GAZA

2008-07-31T22:44:00.000-11:00

À Chypre, l’heure du départ approche
SILVIA CATTORI

dimanche 27 juillet 2008, par Sylvia

Le « Free Gaza Movement » vient d’annoncer (*) le très prochain départ de ses bateaux, de Chypre vers Gaza. Ce sont, en effet, non pas un, mais deux bateaux qui vont tenter de gagner les plages de Gaza : le « FREE GAZA », et le « LIBERTY » baptisé ainsi en mémoire des 34 marins du « US LIBERTY » tués par un bombardement de l’aviation israélienne lors de la guerre des six jours, en 1967.

Ce sont donc 60 personnes -Palestiniens et 14 autres nationalités- qui vont appareiller pour Gaza, le 5 août 2008.

Parmi eux il y aura Naim Franjieh, un survivant palestinien de la Nakba (catastrophe) : « Mes parents ont fui la Palestine en 1948, alors que j’avais trois ans -a-t-il dit- je veux être là, sur ce bateau, pour dire aux gens de Gaza que ceux d’entre nous qui sont partis ne les ont pas oubliés ».

Il y aura également Hedy Epstein, une survivante de l’Holocauste âgée de 84 ans [1], d’origine allemande, vivant aux Etats-Unis, qui a suivi ces derniers mois des cours de natation à cet effet. « Par cette action -a-t-elle expliqué- nous avons l’intention d’ouvrir le port, d’aller pêcher avec les pêcheurs, d’apporter notre aide aux cliniques, et de travailler dans les écoles. Mais nous nous proposons aussi de rappeler au monde que nous ne voulons pas rester spectateurs. 1.5 million de gens sont menacés de mort par le manque de nourriture et la maladie ».

En tentant d’entrer à Gaza, malgré le blocus de la marine israélienne, ces courageux navigateurs entendent rappeler au monde que ce n’est pas à l’occupant israélien, mais aux Palestiniens de décider qui peut entrer et sortir de Gaza ; et que le siège de Gaza n’aura pris fin que lorsque les Palestiniens se seront vus reconnaître les mêmes droits et libertés que les autres peuples du monde.

Jusqu’ici, l’Etat Major militaire israélien s’est refusé à dire ce que la marine comptait faire quand les bateaux -« Free Gaza » et « Liberty »- pénétreront dans les eaux, qu’elle contrôle illégalement, pour se rendre dans le port de Gaza.

A mesure que s’approche la date du départ, cet évènement suscite d’ores et déjà, dans la presse israélienne et sur les nouveaux médias anglophones, de nombreux commentaires qui sont resté jusqu’ici largement ignorés du public francophone.

Dans un article du 20 juillet 2008 intitulé « Gaza au bord de la catastrophe humanitaire » [2], M. Bill Dienst, le médecin qui prendra soin des navigateurs, écrit :

« Sous la forme d’une punition collective de toute la population civile de Gaza, Israël a bouclé le territoire en rationnant les importations de nourriture, d’essence et de médicaments. Ces restrictions ont provoqué une situation désespérée, dans laquelle les habitants de Gaza ne peuvent plus ni pomper de l’eau, ni faire fonctionner les équipements hospitaliers ni même le système d’évacuation des eaux usées, lesquelles se déversent maintenant dans la Méditerranée par millions de litres.

Dans mon travail, comme médecin, je me suis rendu de nombreuses fois à Gaza depuis 1985, pour collaborer avec des organisations de soins locales. Mes collègues de Gaza rapportent que les conditions actuelles sont extrêmement dangereuses pour la santé physique et mentale de la majorité de la population, en particulier des enfants. (...) La situation désespérée à Gaza n’est pas une catastrophe naturelle, comme un ouragan ou un tremblement de terre. C’est un désastre créé par l’homme, créé par le désir d’Israël de rendre les habitants de Gaza aussi misérables, et donc aussi soumis, que possible. (...) Dans notre première tentative d’accéder à Gaza par bateau, nous allons emporter avec nous des approvisionnements et fournitures qui font cruellement défaut. Si nous sommes autorisés à accoster, nous essaierons alors de retourner à Chypre, avec des habitants de Gaza qui ont besoin de soins médicaux urgents, ou qui ont besoin de sortir de Gaza pour d’autres raisons urgentes. »

P.S.

(*) Voir : « Setting Sail on August 5th 2008 to Break the Siege of Gaza - Press Release of The Free Gaza Movement UK », 24 July 2008.

Voir aussi le site : http://www.freegaza.org/

29 MARS Marche de la Terre

2008-03-12T12:16:00.004-11:00

PAIX comme PALESTINE

2008-02-28T11:23:00.005-11:00

Campagne nationale

Calendrier de la mobilisation

MARS Du 3 au 7 mars

Génération Palestine Lyon organise dans le cadre de la campagne nationale Paix comme Palestine, 1948-2008: 60 ans de dépossession, une semaine de solidarité avec la Palestine à l'université Lumière Lyon 2 sur le Campus de Bron.

TOUTE LA SEMAINE

Exposition photo en permanence durant toute la semaine

Stand d’informations animée par des militants tous les jours de 9h à 18h

Hall d’exposition

LUNDI 03/03

Apéro tchatche 'Qu'est qu'un territoire occupé?' (terme par lequel l'ONU désigne la Palestine dans ses résolutions)

Hall d'exposition Horaire : 18h30 - 20h30

MARDI 04/03

Projection du film Iron Wall réalisé par Mohamed Alatar en 2006.

Salle Polyvalente Horaire : 18h30 - 20h30

MERCREDI 05/03

Conférence avec Anis Gandeel (Responsable pédagogique et coordinateur de la mission Enfants Réfugiés du Monde)

Thème : 'Qu'est ce qu'une ville assiégée? Les étapes de l’étranglement de Gaza'

Salle polyvalente Horaire : 18h30 - 20h30

JEUDI 06/03

'De retour de voyages en Palestine, des jeunes racontent...' Echanges et témoignages avec deux participants des missions civiles de Génération Palestine.

Thème : Sur les traces enfouies et non reconnues de la Palestine d’avant 1948

Salle polyvalente Horaire : 18h30 - 20h30

VENDREDI 07/03

Soirée culturelle (Dabké et falafel...),

Hall d'exposition Horaire : 18h30 – 20h30

Maison de l’Etudiant Campus Porte des Alpes
5 avenue Pierre Mendès-France, BRON

Accès

Tram T2

Arrêt Europe Université

Contact

gp_lyon@yahoo.fr

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PAIX comme PALESTINE -1948-2008 : 60 ans de dépossession-

A l’occasion du 60ème anniversaire de 1948, du partage de la Palestine et de la création d'Israël, la Plateforme des ONG française pour la Palestine (CCFD, Ligue des Droits de l'Homme, Secours Catholique, Amnesty International, AFPS...) lance une campagne de sensibilisation qui a débuté en Janvier 2008 et se terminera à la fin de l’année. Le Collectif 69 de soutien au peuple palestinien s’associe pleinement à cette campagne.

Cette initiative vise à renforcer la mobilisation citoyenne en faveur de la justice, de la paix dans cette partie du Monde sur la base de la justice et du droit. Il faut rappeler que la création de l’Etat d’Israël, pour les Palestiniens la Nakba, a donné lieu à l’expulsion de 800 000 palestiniens et représente, chaque jour depuis, la négation des droits d’un peuple.

Jeudi 13 mars à 20h Maison des passages (44 rue st Georges Lyon 5ème)

« Gaza sur ghetto » soirée débat avec Anis Gandeel

Anis Gandeel est originaire de la bande de Gaza. Formateur, responsable pédagogique et coordinateur de la mission Enfants Réfugiés du Monde entre 1993 et 2006 et co-fondateur de l’Institut Canaan de pédagogie nouvelle. Il a mené différents programmes d’éducation, de formation et de développement qui l’ont amené à être au coeur de l’action de la société civile de Gaza, notamment dans les camps de réfugiés. Témoin direct de l’évolution de la situation sur le terrain, il a choisi dans la cadre de la Campagne « Paix comme Palestine » de témoigner de la réalité que vit la population de Gaza, coupée du Monde depuis Juin 2006.

Jeudi 20 mars à 20h Maison des passages (44 rue st Georges Lyon 5ème)

Michel Warchawski militant anticolonialiste israélien.

Michel WARCHAWSKI est l'une des figures les plus marquantes de la gauche israélienne. Il lutte depuis plus de trente ans pour une paix juste avec les Palestiniens et pour une vraie démocratie en Israël.

Soirée organisée par l’UJFP et la Maison des passages.

Samedi 29 Mars : journée d’action nationale

Marche de la Terre - 14h30 Place des Terreaux (Lyon)

La veille de la Journée de la Terre a été choisie comme date de mobilisation nationale. La Journée de la Terre est pour les Palestiniens, en Cisjordanie, dans la bande de Gaza et en Israël, une date symbolique choisie pour réaffirmer leurs droits et protester contre la confiscation des terres. Cette journée se fera sous le signe de l’olivier.

AVRIL

Mi- Avril : La Palestine à 4 voix

Tournée nationale des représentants de la société palestinienne (FATAH, HAMAS, Gauche, palestiniens de 48).

MAI

Samedi 17 Mai – Paris Parc des expositions « 6h pour la Palestine » de 16h30 à 23h30

Conférences, stands, vidéos et spectacles. Des départs en cars sont organisés à partir de LYON.

Outils de la campagne

Cartes postales

Signez et faites signer la planche de 4 cartes postales à adresser aux responsables politiques.

Calendrier des réunions

Réunion générale mensuelle : Mercredis 5 Mars et 2 Avril de 18h30 à 20h30 - Bourse du Travail, 1er étage, Salle A, Place Guichard, Lyon 3e (métro B - Guichard)

Réunion AFPS : Mardi 11 Mars à 19h30 - CCO - 39, rue G. Courteline, Villeurbanne (tram T1 – INSA, ou bus : 27, 37, 38 – Antonins)

Assemblée générale d’AFAK-Bethléem : Vendredi 28 Mars à 18h30-salle des Ovalistes, 6 impasse Flesselles, Lyon 1er, suivie d’un repas festif, lecture de poèmes avec Anas ALAILI… participation 10 € (+ ou -)

Collectif 69 de soutien au peuple palestinien c/o Maison du Peuple - 147, avenue du Général Frère - 69008 LYON courriel : palestine69@wanadoo.fr ; site Internet : http://collectif69palestine.free.fr ; tel. : 06 01 91 52 18

Conférence du 26.01.08

2008-02-19T12:34:00.004-11:00

POUR CELLES et CEUX QUI SOUHAITERAIENT ECOUTER OU REECOUTER
LA CONFERENCE DE T.RAMADAN A DECINES , AYANT POUR THEMATIQUE

"L'ETHIQUE DE L' EDUCATION ISLAMIQUE "

(autonomie et responsabilités)

Quelques photos de la conférence:

MANIFESTATION SAMEDI 23 FEVRIER 14H30 PLACE BELLECOUR

2008-02-16T01:50:00.001-11:00

Gaza assiégée, le monde doit bouger !

VILLE ASSIEGEE = CRIME CONTRE L’HUMANITE

*Plus de 80% des habitants de Gaza dépendent pour survivre de l’aide humanitaire bloquée par le siège.

* 60% des centres de soins sont fermés ou en activités réduites

* ¼ des médicaments essentiels sont non disponibles

* Le prix du pain et de la farine a augmenté de 60 % en six mois ...

Gaza, bouclée par le mur, est assiégée depuis le mois de juin 07, c'est-à-dire que rien ou presque de l’extérieur ne peut entrer à Gaza: nourriture, médicaments, eau, énergies... Les organisations internationales dénoncent une situation de catastrophe humanitaire.

URGENCE GAZA: HALTE AU MASSACRE !

Après l’occupation, la colonisation allons nous accepter ce siège criminel sur Gaza?

Soyons nombreuse et nombreux le

SAMEDI 23 FEVRIER 14H30 PLACE BELLECOUR

Organisations appelant au rassemblement :

PCAS (Comité Populaire Contre le Siège de Gaza ), EMF (Etudiants musulmans de France), Divercité, Enr’Cultures, FTCR, observatoire de l’armement, ATTAC, Génération Palestine, Palestine en marche, CMF (collectifs des Musulmans de France), UJFP (Union Juive Française pour la Paix), Collectif 69 de Soutien au Peuple Palestinien…

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Le 23 Février est une journée mondiale d’action pour la Levée du Siège de Gaza !

Le 23 janvier dernier, nous avons tous été heureux de voir un nouveau Mur tomber mais contrairement au Mur de Berlin, cela ne signifie pas que l’occupation est terminée et que les habitants de Gaza sont libres.Aujourd’hui, l’Egypte a refermé la frontière et les 5 jours de liberté que se sont accordés les Gazaouis en démolissant courageusement les murs de leur prison ne leur ont pas permis d’effacer 6 mois de blocus, sans médicaments, sans eau potable, sans électricité, sans nourriture équilibrée, sans liberté.

Les médias indiquent qu’Israël va reprendre ses livraisons de carburant à Gaza mais ils oublient de préciser qu’il ne livrera que 20% des quantités nécessaires aux besoins de Gaza.Israël a également annoncé également qu’à partir du 7 Février, il allait diminuer de 5% sa fourniture en électricité à la Bande de Gaza alors qu’elle manque gravement d’électricité.A Gaza, la situation humanitaire est toujours dramatique :88 malades sont décédés en raison du siège.

1562 malades ont besoin d’un traitement à l’étranger et 322 malades sont dans un état critique. Si la situation perdure 470 malades vont mourir du cancer. 107 sortes de médicaments de base sont en rupture de stock et 97 autres sont sur le point de manquer.Les hôpitaux ne traitent que les cas urgent par manque d’électricité et de carburant pour les générateurs de secours.

La mobilisation doit absolument se poursuivre.Montrez à vos gouvernements que vous n’acceptez pas d’être témoins d’un lent génocide sans rien dire. Participez à l’action mondiale organisée le 23 février pour demander la Levée du Siège de Gaza !Liberté pour Gaza !

Des manifestations auront lieu dans toute l’Europe, dans les pays arabes, aux Etats-Unis et en Amérique Latine.

PALESTINE: RASSEMBLEMENT SAMEDI 9 FEVRIER 08

2008-02-08T03:04:00.000-11:00

A DIFFUSER LARGEMENT

« Une population est exécutée sous nos yeux, tuée lentement et sournoisement, assassinée méthodiquement, et nous ne bougeons pas. » (Daniel Vanhove, observateur civil en Palestine »)

NON AU BLOCUS DE GAZA!

RASSEMBLEMENT SAMEDI 9 FEVRIER 08

PLACE DE LA REPUBLIQUE , Lyon 2e (métro Cordeliers) de 15H A 18H

Pour la fin de l'embargo criminel sur Gaza et l'ouverture des points de passage mais aussi pour montrer son soutien envers la population de Gaza et sa vigilance à l'égard des mesures israéliennes. C'est à nous de faire pression!

COLLECTIF 69 DE SOUTIEN AU PEUPLE PALESTINIEN

2008-02-04T08:47:00.000-11:00

AGENDA PALESTINE à LYON
FÉVRIER 2008

PAIX comme PALESTINE
1948-2008 : 60 ans de dépossession

Actions co-organisées par le Collectif 69

(147, av. du Gal Frère, 69008 LYON
Contact : 06 01 91 52 18 ; courriel : palestinienne@wanadoo.fr ; Agenda et actions : http://collectif69palestine.free.fr) et d’autres associations

► Samedi 9 Février de 15h à 18h
Rassemblement pour la levée du siège de Gaza par l’armée israélienne
Place de la République , Lyon 2e (métro A - Cordeliers)

► Samedi 23 Février à 14h30
Manifestation pour la levée du siège de Gaza
Départ en principe de la place Bellecour (des précisions vous seront transmises ultérieurement, restez attentifs aux messages du collectif 69 Palestine)
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Actions organisées par les associations adhérentes au Collectif 69 Palestine
► Les vendredis 1er, 8, 15, 22 et 29 Février de 18h à 19h
Veilles silencieuses de protestation contre l'occupation de la Palestine par Israël et pour exiger la Paix
Perron de l'Hôtel de Ville, Place des Terreaux, Lyon 1er (métro A - Hôtel de Ville)
Veilles organisées par les "Femmes en Noir"

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Actions recommandées par le Collectif 69 Palestine
► Mardi 12 Février à 20h 30
Film "Le MUR" de Simone BITTON, suivi d’un débat
Cinéma "Le Comœdia", avenue Berthelot, Lyon 7e (tram T2 - )
Organisé par l'association "Des Cerises Plein les Poches"

► Mercredi 13 Février de 18h30 à 20h30
Films : "Un Mur à Jérusalem" de Franck SALAMI
et "Iron Wall" de Mohamed ALATAR, suivis d’un débat
Salle paroissiale, 302 avenue Jean-Jaurès, Lyon 7e (métro B – Debourg)
Organisé par le CCFD et le Secours Catholique

►Du Vendredi 29 Février au Dimanche 2 Mars
Salon Primevère
Heures d'ouverture : vendredi de 10h à 22h, samedi de 10h à 20h, dimanche de 10h à 19h
Stand du Collectif 69 Palestine pendant les 3 jours
Lieu : Eurexpo Lyon/Chassieu
Navettes directes :
- au départ de Vaulx en Velin-La Soie, terminus du métro ligne A et arrêt du tram T3, toutes 20mn ;
- ou depuis la gare de la Part-Dieu prendre le tram T3 jusqu'à Vaulx en Velin-la Soie

Prix : 5 euros en prévente par le Collectif 69 Palestine, 7 euros sur place
Plus de renseignements : http://primeveère.salon.free.fr/
Organisé par l'association Primevère

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Réunions
Campagne « Paix comme Palestine : 60 ans de dépossession »
Réunion générale mensuelle
► Mercredi 6 Février de 18h30 à 20h30
Bourse du Travail, 1er étage, Salle A, Place Guichard, Lyon 3e (métro B - Guichard)

Réunion suivante
► Mercredi 5 Mars de 18h30 à 20h30
Bourse du Travail, 1er étage, Salle A, Place Guichard, Lyon 3e (métro B - Guichard)

AFPS (Association France Palestine Solidarité)
Réunion Mensuelle
► Mardi 12 Février à 19h30
CCO - 39, rue G. Courteline, Villeurbanne (tram T1 – INSA, ou bus : 27, 37, 38 – Antonins)

CCIPPP (Campagne Internationale pour la Protection du Peuple Palestinien)
Préparation de 2 missions civiles au départ de Lyon en avril-mai et octobre-novembre
► Mardi 19 Février à 20h
Bourse du Travail, 2e étage, Salle D, Place Guichard, Lyon 3e (métro B - Guichard)

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INFO-PALESTINE JANVIER 2008 (Presse, Courriels…)
2 Janvier : 373 Palestiniens tués par les forces israéliennes en 2007 dont 53 mineurs et 131 personnes ne prenant pas part aux hostilités. Côté israélien, 7 victimes civiles et 6 militaires. B’Tselem déplore une détérioration du respect des droits de l’homme dans les territoires occupés (Le Monde). – A Bil’in, 2 Palestiniens gravement blessés par des colons (ils tentaient d’empêcher une saisie de terre) et 2 militants pacifistes internationaux blessés par des soldats israéliens.
3 Janvier : Une Palestinienne tuée et 4 autres palestiniens blessés par des tirs israéliens à Erez. - « le partage de Jérusalem, la création d’un État palestinien sont une nécessité, car l’alternative d’un État pour 2 peuples va mettre fin à l’existence d’Israël en tant qu’Etat juif. » Olmert. - La bande de Gaza compte 1,4 million d’habitants dont 60% ont moins de 17 ans et les deux tiers sont des réfugiés. Bilal et Nihad âgés de 14 et 15 ans ont été abattus par des soldats qui avaient les moyens de faire la distinction entre des enfants et des miliciens. (Courrier International)
4 Janvier : « Un mur à Jérusalem » révèle ce que le voyageur ne perçoit que rarement : un quotidien marqué par le déni des droits élémentaires. (Film documentaire du Secours Catholique et de la Plate-forme des ONG :10€)
5 Janvier : « Une conscience dans la ville fantôme » l’association "Briser le silence" montre le visage de l’occupation israélienne et de la colonisation à Hébron. Expo présentée à Tel Aviv et jusqu’au Parlement israélien (Chronique d’Amnesty)
8 Janvier : Les tribunaux militaires israéliens ont jugé, depuis 1967, plus de 150 000 Palestiniens, en ignorant le plus souvent les règles élémentaires de la justice. « Il faut en général 2 minutes pour envoyer quelqu’un en prison avant que la procédure d’enquête soit terminée » Sur 8 854 dossiers jugés en 2006, seuls 23 (0,29%) ont donné lieu à acquittement (ONG Yesh Din)
9 Janvier : Visite de Bush au Moyen-Orient plus soucieux de « contrer les ambitions agressives de l’Iran que de soutenir les négociations israélo-palestiniennes »
10 Janvier : Dans Ha’aretz, Adala, Mouvement arabe des droits civiques « revendique la dissolution et la transformation d’Israël, de la Cisjordanie et de la Bande de Gaza en une entité supranationale » (Courrier International)
11 Janvier : Bush s’engage à garantir la sécurité d’Israël en tant qu’Etat juif… mais ne peut dicter les termes de ce à quoi un Etat palestinien va ressembler (Le Monde). - Au Tribunal de Grande Instance Nanterre réouverture des débats le 22 Février sur la participation d’Alstom et Véolia-Transport au Tramway de Jérusalem, suite à la plainte de l’AFPS et de l’OLP (AFPS). - A Gaza, cette semaine les Forces d’Occupation Israéliennes ont tué 22 Palestiniens dont 4 femmes et 3 mineurs, 117 blessés par balle dont 48 mineurs et 5 femmes (AFPS)
12 Janvier : La nouvelle direction palestinienne devient un instrument au service de l’occupation/colonisation israélienne, n’ayant plus aucun compte à rendre au peuple palestinien (Michel Warschawski)
13 Janvier : « Israël commet des crimes de guerre lâches, à Gaza » John Dugard, rapporteur de l’ONU
17 Janvier : 19 Palestiniens tués dans l’incursion la plus meurtrière de l’armée israélienne à Gaza. « Un massacre, une tuerie contre le peuple palestinien qui ne peut être passée sous silence » (Mahmoud Abbas). - La source des divisions dans la région, la source du ressentiment et de la frustration, c’est l’absence de justice et de paix en Palestine (Roi Abdallah de Jordanie, Courrier International)
18 Janvier : Sur les 810 victimes de Gaza en 2006 et 2007, 360 ne faisaient pas partie d’une organisation armée (B’Tselem, Le Monde)
19 Janvier : Les Etats-Unis et Israël sur une liste noire au Canada, « Pays où les prisonniers risquent d’être torturés » (Reuters)
21 Janvier : « L’isolement accru de Gaza n’est pas justifiée par ces tirs de roquettes, même s’ils en sont la cause (John Holmes, Secrétaire des Affaires humanitaires de l’ONU)
24 Janvier : Plus Gaza s’enfonce, plus elle a faim, plus elle est plongée dans le noir, brûlée, pulvérisée et battue, et plus la portée des missiles augmentera. Gaza ne reviendra au calme que lorsqu’elle commencera à espérer (Yigal Sarna, Ecrivain israélien)
25 Janvier : « Le mur est tombé ! » C’est la grande évasion. Hosni Moubarek laisse faire. Mais pour combien de temps ? (Le Monde)
26 Janvier : Le Caire refuse de se substituer à Israël pour la gestion de Gaza (Le Monde). - Georges Habache, fondateur du FPLP est mort à Amman, victime d’une crise cardiaque.
28 Janvier : Le Consul Général de France à Jérusalem, bloqué 3 heures à Bethléem. La police israélienne voulait fouiller son véhicule (AFP)
31 Janvier : La chute du mur a attiré l’attention sur les terribles conditions de vie des Palestiniens (Courrier International)

Synthèse réalisée par Gaby

Emission radio " Ecologie-Alternatives-Non violence"

2008-01-28T13:31:00.006-11:00

Le Mardi 29 Janvier de 16h30 à 17h00

témoignages de

Michel Bernard, Guillaume Gamblin, Esteban Montoya

Membres de l'association écologiste "Silence" http://www.revuesilence.net/

sur Radio Trait d'Union 89.8 FM

sur Internet http://rtufm.free.fr/

Bonne écoute.

Formation "Le Coran : Outils et clés de compréhension"

2008-01-24T06:53:00.000-11:00

Dans le cadre de Présence musulmane une série de formations sont organisées cette année autour de la thématique "Le Coran : Outils et clés de compréhension" , ces formations ne concernent pas seulement les membres d'associations mais aussi toute personne intéressée

Pour la Région Rhône –Alpes les formations vont se dérouler en deux temps:

Le 10 février 2008( toute la journée à Décines-Rhône)
et
les 29-30 mars 2008( 2 jours + 1 nuit dans un gite près de St-Etienne, cadre agréable)

Avec Mohamed Minta
Diplômé de l'Université de Médine -Imam de la mosquée de Décines

et

Mostafa Brahami
Imam de la mosquée de Lausanne

Sur le thème :

« Le Coran :Analyse historique, approche globale et relation individuelle »

(le 10 février )

« Le Coran: Outils d'analyse et l'interprétation du Coran ( Tafsir) »
(les 29-30 mars)

Ces formations feront l'objet d'un cours puis d'un débat avec des ateliers de réflexion ( voir la fiche ci-dessous pour la 1ère séance),
le pré-requis et le lieu précis vous seront communiqués dès votre inscription Insha Allah

Pour vous inscrire envoyez nous un mail à entrcultures@gmail.com avant le 5 Février 2008
(places limitées)

PAF: 35 euros par personne

Ce prix comprend les repas des deux séances ainsi que l’hébergement dans un gîte en pleine nature.

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Fiche de travail

Présence musulmane Rhône Alpes

Formations Régionales 07/08

Séminaire de Formation Régionale
Le Coran : Outils & Clefs de compréhension

1ère Séance : Analyse historique, approche globale et relation individuelle

Objectifs de la Séance
1. Situer le contexte historique lors de la Révélation ; et sa compilation après la mort du Prophète (PSL).
2. Comprendre les différentes approches du Coran.
3. Comprendre l'importance et la centralité du Coran pour le Musulman, et le type de rapport qu'il entretient avec lui.

Préparation imperative

Individuellement ou collectivement (au niveau d'une ville, d'une association, etc.), réfléchir et trouver des réponses aux questions suivantes :

1.Dans quel contexte le Coran a-t-il été révélé ?
2. Quelles conséquences en tirez-vous ? ?
3. Quelle place a pour vous le Coran ? Comment est-il possible, pour vous, de manière raisonnable et effective, de donner davantage de place au Coran ?

Conditions de participation

-Arrivée 9h30 au plus tard ; Départ 17h00 au plus tôt
-S'inscrire sur la liste des participants ; Payer sa participation forfaitaire ;
-Se munir de son matériel de travail (Dossier de Préparation + Notes personnelles)

Programme de la Journée

09h00 — 09h15 Accueil
09h15 — 09h30 Introduction : Présentation de la Formation. Objectifs de la Séance
09h30 — 10h30 Exposé 1 : Contexte Historique et Compilation du Coran

10h30 — 11h10 Débat
11h10 — 11h20 Pause.
11h20 — 12h20 Exposé 2 : Le Coran entre approche globale et relation individuelle
12h20 — 13h00 Débat
13h00 — 14h00 Repas & Prière
14h00 — 15h00 Ateliers
15h00 — 16h00 Restitution des ateliers
16h00 — 16h30 Prière et Pause
16h30 — 17h00 Synthèses & Clôture

Les ateliers :

Atelier 1 : Le Coran, vecteur d'adoration
Notre relation spirituelle au Coran
Atelier 2 : Le Coran, vecteur de compréhension
Notre compréhension du monde à travers le Coran

Emission "La question du nucléaire"

2008-01-21T10:53:00.012-11:00

Le Mardi 22 Janvier de 16h30 à 17h00

sur la thématique

" La question du nucléaire"

avec Martin Leers

Chargé de campagne au réseau "Sortir du nucléaire"

sur Radio Trait d'Union 89.8 FM

sur Internet http://rtufm.free.fr/

Ecoutez l'émission citoyenne « Entr’Cultures »

2008-01-17T12:16:00.000-11:00

Le Samedi 19 Janvier de 18h30 à 19h00

sur la thématique

" Ecologie et décroissance"

avec Vincent Cheynet

Fondateur de l'association "Casseurs de pub"

sur Radio Trait d'Union 89.8 FM

sur Internet http://rtufm.free.fr/

prochainement en ligne

Bonne écoute.

Achoura - 10ème jour du mois de Moharram

2008-01-15T11:51:00.000-11:00

Que la paix et les salutations de Dieu soient sur le Prophète Mohamed, sur sa sainte famille et, que l'agrément de Dieu soit sur les compagnons, Amen.

L'hégire est une marche d'un peuple, d'une communauté vers l'espoir en l'humanisme de l'homme et vers la symphonie des communautés qui, à Médine ont concrétisé, avec Mohamed, Prophète de l'humanité, une cité-état où, tout sujet se sentait investi du destin de l'autre. Le Coran proclame un sens de responsabilité fondamentale en disant : " Oh ! Vous les croyants, n'entrez pas dans des demeures qui ne sont pas les vôtres sans y demander l'autorisation et y prêter salut à ses habitants ", sourate 24, verset 27.
L'islam reconnaît, ici, à autrui, le droit sur moi de marcher avec lui et, il me rend ainsi responsable de son devenir. Le Maître Sadek Charaf, sainteté sur son âme disait : " La communauté musulmane est l'orientation des peuples ". Ceci n'est-il pas le sens du verset coranique : " Et, ainsi, nous avons fait de vous une communauté de juste milieu, afin que vous soyez témoin à l'encontre des humains et que le Prophète soit témoin à votre égard " ? sourate 2, verset143.
La mémoire de cet événement est importante parce qu'elle éveille en tout homme de foi le chemin de l'espoir. Celui d'entrevoir, dans la proximité de Dieu, l'issue de la blessure morale qui est, souvent, plus destructrice et plus profonde que la blessure physique. A l'exil des corps d'une communauté, se rajoute l'exil intérieur, vers la lumière de Dieu qui t'accompagne lorsque tu te rapproches de Lui par la psalmodie coranique et la prière des veillées de cœur. " Et, le Coran de l'aube, car la lecture à l'aube est objet de témoignage ", dit le Coran, sourate 17, verset 78.
Oui, là est notre force pour affronter un nouvel âge, celui qui, aujourd'hui, éveille les nationalismes identitaires à travers les minorités d'Europe et, dont la mondialisation économique pousse à leur asservissement au pouvoir de la puissance du chaos. Ne vois-tu pas un lien, dans la mémoire historique, avec ce que tu vies, toi, ici, actuellement, déchirer par un laïcisme intégriste, qui étouffe la symphonie des peuples ? Ne te vois-tu pas projeté dans ce passé, qui se perpétue et d'où tu peux y puiser des forces ?Effectivement, savoir en histoire c'est refaire, c'est projeter les stratégies de la culture du rappel dans un renouveau quotidien qui te permet d'agir. Agir ? oui, car la foi est une exigence de mon être et non un amas d'élément de connaissance.

L'hégire rappelle l'exigence du jour saint de 'Achoura. 'Achoura, le dixième jour du moi de moharam, est le jour de la victoire. Victoire de la vérité, du vrai et du bien sur le mal, sur la marche au chaos et, sur la culture du non-sens. 'Achoura est un réseau de résistance face à l'humiliation, face à la persécution car, il est le jour symbolique de la rupture avec le silence. Il est le jour du sacrifice du moi, l'ego, le nafs, pour les hommes intimes de Dieu, afin de porter l'espérance à ceux qui sont dans l'oubli et qui sont humiliés par leurs instincts du pouvoir, les tyrans.
Moïse, sur lui la paix, qui est le vainqueur de Pharaon l'ingrat, le Taghout, maître du chaos a été le fondateur d'un marqueur spirituel, le jeûne de ce jour, en guise de reconnaissance pour Dieu du don de cette victoire. Il s'agit là, d'une dimension de l'abandon pour Dieu, vouée par le sacrifice du corps et de l'esprit. Venu à Médine, le Prophète Mohamed sur lui et sa sainte famille la paix, instaure la culture du dialogue en adoptant ce jeûne emprunté aux enfants d'Israël, sur lui la paix, tel le relate le hadith de 'Aïcha, sur elle la paix, selon l'Imam Bokhari et Muslim. Dieu est Un pour que cette communauté humaine soit Une. En effet, le bien, le beau et le sens du sacrifice sont universels, ils sont les tablettes de la Thora et les enseignements de l'Evangile, le sacrifice de Bouddha, sur Lui la Paix et, le modèle vivant de Mohamed, paix sur lui et sa sainte famille, le Coran.
Certes, puisque Mohamed, sur lui et sa sainte famille la paix, était, tel le rappelle 'Aïcha, sur elle la paix : " Une éthique coranique ", hadith relaté par l'Imam Muslim. Selon le hadith d'Abû Qatâda, " Le jeûne de 'Achoura expie les péchés d'une année révolue ", tel le relate l'Imam Muslim, une année d'oubli et d'éloignement.Cependant, 'Achoura est aussi, le jour d'une victoire par le sacrifice de la vie. Hussein sur lui la paix, petit-fils du Prophète.
Hussein est un printemps Face au tyran, Il est, en la vérité, un courtisan Face à Yazid, le victorieux perdant.Tombé en martyr sous le joug des ommeyades, ceux avec qui débuta la décadence de l'histoire de l'Islam, Hussein, sur lui la paix, décida de sacrifier sa personne pour que l'écho de la vérité puisse retentir à travers le monde contre tout pouvoir des tyrans et, écrire, de par son saint sang le sens de l'abandon pour Dieu, à travers le temps et l'espace. Ainsi, le jeûne de 'Achoura est la fin d'une fiction, celle de la victoire du pouvoir glorieux et puissant, qui débute sur une autre fiction, celle d'une quête vers la liberté. Oui, commémorer 'Achoura, c'est vivre la victoire par l'exil, vers une nouvelle ère, celle de Moïse, paix sur lui, ainsi que par le sacrifice, celle de Hussein, sur lui la paix. Le Prophète, sur lui et sa sainte famille la paix, incarna, lui, les deux ; entre l'une passée et l'autre qui était pour lui l'avenir, il nous a ouvert l'éventail du possible. Il ne s'agit pas de pleurer, ici celui qui est au Paradis, ceci serait une faiblesse de refoulement. Hussein, sur lui la paix, ne doit pas être dans nos consciences le symptôme d'une fixation du deuil, mais le symbole du sacrifice moral. Toi qui jeûne par amour pour ces deux sacrifices pour Dieu, toi Amant de Moïse, de Mohamed et de Hussein, sur eux la paix, oui, réveilles-toi, lèves-toi et marche pour moi ton frère, moi ta sœur, moi toxicomane, moi, sidéin, moi prostitué, moi délinquant, moi homosexuel, moi qui aime Dieu et qui souvent l'oublie. Ne me pleure pas comme une victime, mais renforce ma forteresse spirituelle contre la perversion de cette mondialisation qui me tue à petit feu, qui est criminelle en Afrique, en Palestine et en Tchétchénie. Elle est odieuse en Europe où l'on tue en silence. Sois pour moi un Hussein, sur lui la paix, sois pour moi un souffle contre la perversion des pouvoirs à l'image de celui de Yazid ou de Pharaon qui sont les symboles de l'incarnation de la cupidité de l'homme, l'un au nom de l'Islam et l'autre au nom d'un esprit infâme. Je ne veux pas être de ceux qui pleurent ou de ceux qui rient en 'Achoura, mais de ceux qui méditent. Tous simplement, je voudrai pouvoir être celui qui vie. Le mythe du culte du martyr a engendré la culture du deuil, celle qui assassine l'espérance, moi, j'aspire à l'Eternel Dieu, qui est La Vie. L'histoire, c'est le rappel, " Et, rappelles, certes le rappel est profitable aux croyants ", tel le proclame le Coran, sourate 51, verset 55. C'est le rappel de la fin de mon être, le temps qui passe ; la mort. Je veux, moi, mourir du centre de l'histoire pour naître en l'éternité, Dieu. Ce centre est les jours de Dieu, " Et rappelle-leur les jours de Dieu ", sourate 14, verset 5. Ainsi, médite avec moi la sagesse du Maître Sadek Charaf, sainteté sur son âme : " Celui qui est rattaché à Dieu, ne désespère jamais ".Certes, reste en contact avec Le Clément car, comme dit l'Imam Ja'far Sâdiq, sur lui la paix : " La clémence en Dieu, est une réelle vie ". Il s'agit, effectivement, de la vie du cœur.Laisse moi entrevoir, en cette année nouvelle, de par la grâce de ce jour, vivant par la bénédiction de Moïse et de Hussein, sur eux la paix, la lumière de l'espérance et la force de ton sacrifice afin de nourrir les miens. Allume cette lumière et anime cette force par tes invocations, dou'a, desquelles disait le Prophète, sur lui et sa sainte famille la paix, d'après Nûman ibn Bachir : " L'invocation est, certes, l'adoration ". Hadith relaté par l'Imam Tirmidhy.Cette force du cœur permet la sérénité et, lorsque les hommes t'abandonnent, Lui, L'Unique est omniprésent, " Ni somnolence ni sommeil ne le prennent ", sourate 2, verset 255.Et, disons avec l'écho d'Abû Bakr As-Sadiq, sur lui l'agrément divin : " Oh! Seigneur, ne m'abandonne pas à mon être, l'instant d'un clin d'œil ni moindre que cela, si tu m'abandonnes à moi-même, tu m'abandonnes à une faiblesse et un défaut, ainsi qu'à un péché et à une erreur ".

Yacob MAHI
IL N'Y A DE FORCE NI DE CAPACITE QUE PAR DIEU

P.S: 'Achoura 1429 aura lieu le Vendredi 18 Janvier 2008

2008-01-04T04:47:00.000-11:00

Conférence-Débat :

2007-12-28T23:47:00.000-11:00

Dans le cadre de Présence Musulmane

Le Samedi 26 Janvier 2008 à 18h30

Ethique de l'éducation Islamique

Autonomie et responsabilité

avec

Tariq Ramadan

Professeur d'islamologie

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Abraham: la fête, le sacrifice

2007-12-18T09:56:00.000-11:00

Un jour le Prophète Muhammad (BSL) se tourna vers ses compagnons et dit : « Ne vous enseignerais-je pas ce pourquoi Dieu a appelé Abraham Son ami qui fut fidèle? Parce qu'il répétait constamment au moment de se lever et de se coucher : Gloire à Dieu quand vous parvenez au soir et lorsque vous accueillez le matin et à Lui la louange dans les cieux et sur la terre au cœur de la nuit et de la journée (ar-Rûm,17-18). »

Abraham réunissait, en son cœur et en son être, l'équilibre et l'harmonie d'« une communauté entière » : il fut l'exemple de ceux qui portent la foi, « votre père Abraham », « l'ami de Dieu » choisi, élevé, rapproché.

C'est à lui que Dieu fera vivre l'épreuve la plus difficile qui soit : sacrifier son fils au nom de sa foi et de son témoignage. C'est bien plus que sacrifier son temps, son argent, voire soi-même ; c'est davantage que de vivre une épreuve de la vie, un échec, un drame, voire un accident ; c'est autrement plus difficile qu'une séparation, une absence, ou le vide.

De Son ami Dieu exige tout : sacrifie celui que tu as contribué à faire naître en reconnaissance à Celui qui t'a fait être, de tes propres mains tue ton amour au nom de Mon Amour. Sois pour Dieu jusqu'à la plus terrifiante des épreuves, accède à la certitude au-delà de tous les tremblements de terre qui naissent de tes doutes. Sois pour Dieu.

Le Prophète Muhammad (BSL) nous l'a appris : « Dieu met à l'épreuve ceux qu'Il aime »… mais avons-nous pris l'exacte mesure de l'épreuve de Son ami Abraham, paix soit sur lui. Sacrifier son fils, de ses propres mains le mettre à mort et accepter de vivre l'absence de son premier-né pour vivre dans la présence du Premier et du Dernier. Son amour fut au prix de cette épreuve, son élévation fut dans la nature de sa soumission, sa force fut son humilité.

Dieu l'a aimé tellement, et tellement éprouvé… aujourd'hui, au travers des siècles, l'issue de l'épreuve marque la plus grande fête de l'islam et des musulmans. La fête du Sacrifice. Un signe, un souvenir, un rappel… ce serviteur, cet ami de Dieu, cet humble qui a accepté et n'a eu de cesse de dire, de protéger et de lutter pour Dieu, pour la Lumière, pour la Vérité. Jusqu'au bout de l'insulte, du rejet, de la haine ; jusqu'au bout de son amour. À l'horizon de sa certitude confiante, Dieu l'a épargné : le rêve était vrai et son fils ne fut pas tué. L'épreuve est devenu un signe : pour qui aime, accepte, supporte, patiente, persévère et s'engage… après l'épreuve, il y a la liberté ; la fête est au terme d'une épreuve assumée. Tel est, au fond, le message de l'islam : après un mois de jeûne, après l'épreuve du sacrifice. Profond enseignement.

C'est l'école de la vie que Dieu nous enseigne par les Messagers, ou au travers de la prière, de la zakat, du jeûne, du pèlerinage, ou encore à la lumière de nos blessures, de nos tristesses et de nos espoirs. La vie est une épreuve elle-même emplie d'épreuves et de peines : aimer Dieu, respecter la vie exige un amour infini, une foi profonde, la patience et la persévérance… C'est façonner son être intérieur au fil du temps et des tremblements de cœur. C'est protéger Son amour, quotidiennement, simplement. Souvenons-nous, Dieu l'a pris pour ami grâce à quelques mots inlassablement dits et redits : Gloire à Dieu quand vous parvenez au soir et lorsque vous accueillez le matin et à Lui la louange dans les cieux et sur la terre au cœur de la nuit et de la journée. Il les a répétés chaque jour avec conscience et amour. Sa force et son courage trouvaient là leur source : il savait dormir avec le souvenir de Dieu et se réveiller dans Sa lumière. Don de soi et sacrifice quotidien pour trouver l'énergie du terrible sacrifice. Ce chemin est à la portée de tous, tous les jours. Béni alors qui comprend le sens de la fête, à l'horizon de cette année, au terme de sa vie. Etre proche du Très-Doux et Le voir, pour l'éternité.

Tariq Ramadan